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universelle et dont nous-mêmes ne sommes que des atomes. 



La destruction apparente de notre univers, désagrégation 

 de ses molécules, analogue à la mort de l'être humain, ne 

 constituerait pas nécessairement une atteinte à l'ordre de la 

 nature. 



Les étoiles variables, les mondes éteints (comme le soleil 

 s'éteindra peut-être) n'empêchent pas, par leur transformation, 

 le cours du mouvement universel. 



Relations de l'art avec la 7nétaphysique. — Pour être complet 

 ou seulement grand, ne faut-il pas que Tart tendant à repro- 

 duire un simple fragment de la nature, laisse entrevoir ou 

 supposer les relations de ce fragment avec le cosmos écrasant? 



Un grand penseur anglais a dit : Le progrès de l'art comme 

 de la société entière dérive des lois physiques et des lois 

 mentales. Les premières s'exercent de la nature sur l'artiste, les 

 autres de l'artiste sur la nature. Jusqu'à nos jours, on s'est 

 borné à accepter l'influence des premières. Il est temps que la 

 métaphysique détermine les secondes. 



Le véritable caractère de la peinture est symbolique, a écrit 

 Laugel 1. L'art ne dévoile pas seulement la réalité, mais fixe 

 l'œuvre complexe de la vie. 



Tout est symbole qui couvre des lois éternelles, manteau 

 transparent jeté entre notre esprit et l'absolu. 



* Laugel, De Vésotérisme dans l'art, pp. 61-74. — Migne, IdéotkétiqtLe 

 (Encyclopédie théologique, t. XXXIV, p. 84). Paris, 1858. 



