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Le génie surhumain seul pourrait traduire une idée de façon 

 surnaturelle. 



Mais Théodore Kaufmann ^ dit que la perception physique 

 seule n'est point capable de fournir à l'homme les notions 

 dont la somme constitue la connaissance. 



Celle-ci ne devient possible "^ que lorsque l'action de l'intel- 

 ligence et de l'âme se joint à celle de la perception physique. 



Pensée moderne. — En notre état de progrès, cette liaison se 

 fait déjà dès les premières années de la vie; et à l'encontre des 

 temps prmitifs oii il a fallu une secousse extraordinaire, c'est- 

 à-dire la notion d'une puissance arbitraire attribuée à Dieu 

 pour affranchir l'intelligence, aujourd'hui cette préoccupation 

 est sans importance en bien des cas. L'impulsion que l'intelli- 

 gence reçoit de la perception physique se manifeste d'abord 

 dans l'homme moderne, comme le sentiment d'un rapport 

 existant entre l'objet perçu par les sens, el la forée qui en a été 

 la cause. 



Anciennement, comme les enfants, l'homme n'avait que le 

 soupçon vague d'une cause déterminée. Aujourd'hui, il a 

 presque simultanément l'idée générale de la cause et de l'effet. 



S'il est disposé à remonter à la cause première, il arrivera à 

 l'idée de Dieu ou une autre analogue. S'il est plutôt disposé à 

 s'en tenir à l'effet et aux rapports qu'il peut avoir avec cet effet, 

 il sera matérialiste ou positiviste. 



Sens critique. — Le monde extérieur actuel exerce sur tout 

 homme une influence dominante dès la naissance, et le sens 

 critique ou le doute se développe de très bonne heure en nos 

 contemporains. 



' Développement de Vidée de Dieu. Dusseldorf, J. Henri Schiilz, 1850. 

 Préface, p. 5. 



'^ F.-G. Bergmann, Résumé d'études d'ontologie générale. Paris, 1869, 

 pp. 12-U. 



