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une simple tache ou un trait schématique peut donner parfai- 

 tement le souvenir d'un être ou d'une chose. On se souvient 

 de la poire qui représentait Louis-Philippe, du rayon entre 

 deux saules pleureurs qui figurait l'hôte de Sainte Hélène, 

 puis de ces mille vulgaires et banales comparaisons du peuple 

 qui ne sont que du caractérisme : 22, les canards! 13, Judas; 

 un tonneau pour un homme gros, une arête pour un maigre. 

 Toutes ces plaisanteries ne proviennent que de comparaisons 

 si simples, qu'elles sont pratiquées par des enfants en bas âge. 

 Mais qui dit comparaison dit analogie K 



Ressemblance. — Le caractère d'un objet a semblé analo- 

 gue à tel autre, ce qui a permis des métaphores; l'analyse de 

 cet objet avait démontré son caractère ainsi qu'un aspect 

 synthétique le présentait dans les grandes lignes. 



Ce sentiment comparatif du caractère une fois éveillé, la 

 critique s'est exercée à la fois sur le physique et le moral. On 

 a pu constater le rapport de certaines formes pareilles avec 

 une même idée, de tel objet physique avec telle qualité ou tel 

 défaut moral. 



Le souvenir d'un objet, évoqué par un simple contour 

 graphique, une tache sur un vieux mur, une apparence de 

 nuage, de vapeur ou de reflet est une analogie qui amène une 

 idée. 



Les premiers philosophes qui furent surtout observateurs se 

 fondèrent sur ces apparences et en déduisirent une ressem- 

 blance morale. 



Analogie scientifique. — La nécessité même de conserver 

 par le dessin certaines formes caractéristiques et d'en fixer le 

 souvenir les induisit à Vanalogie. On trouva au ciel le signe 

 de la Grue, du Cocher, de l'Ourse, du Dragon, etc., et ces 

 dessins devenant sacrés donnèrent lieu à des gloses et des 



* Papus, Traité élémentaire de science ocailte. Paris, 1898, p. 8. 



