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L'art doit être humain, c'est-à-dire palpable, émotionnel et 

 spirituel à la fois, et ne doit pas dégénérer en un étalage de 

 figures scientifiques. 



Diflérentes sortes d'expressions de Vidée. — Or, dans la repré- 

 sentation de l'idée, nous distinguons nettement : 1° le symbole 

 du savant; 2'* celui du penseur libre ou de l'artiste; ?>° l'em- 

 blème; 4*^ l'allégorie. Ces quatre classifications ont des sub<Ii- 

 visions et des nuances qu'il faut définir aussi : 



Le présage et la prophétie, le sceau ou l'insigne, l'allusion, 

 la personnification, l'apologue et la parabole, la devise, l'attri- 

 but, le rébus, le schéma et d'autres expressions d'art et d'esprit 

 qui rentrent dans l'une de ces catégories. 



Les plus grands écrivains ont, comme à plaisir, augmenté 

 la confusion entre toutes ces acceptions, uniquement par 

 motif oratoire ou littéraire, pour éviter la répétition fréquente 

 du même mot. 



Cependant toute idée avec le sens qu'elle comporte n'est 

 point de nature objective, ou somptuaire, ou passionnelle, ou 

 captieuse; un érudit théologien n'a pas les préoccupations 

 d'un coloriste, un héraldiste n'est point un poète ni un mora- 

 liste. Le symbole scientifique ou moral est différent de la figure 

 d'art. Il est au-dessus des considérations matérielles. 



Autoritaire, décisif, tiré de loin ou fixé par une convention 

 antique, c'est un chiffre, un axiome géométrique, un canon. 

 Il ne vise pas même à étendre l'idée. Positif, concret, défini, il 

 deviendrait allégorique dès qu'il obligerait à chercher une 

 explication dans des idées différentes. 



On peut le comparer aux signes chimiques ^ : C*H303 

 (acide acétique) KO (potasse), etc.. En voici des exemples : 



Variété des signes scientifiques. — Signes métaphysiques : les 



* Voyez : Alchimie. Le Lion vert et Mars, etc. — Jollivet Castelot, 

 Comment on devient alchimiste, in-S". — Papus, Traité élémentaire de 

 science occulte. Paris, 1898, p. 442. 



