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Sa série de gravures sur bois de l'Apocalypse ^ déborde de 

 symboles personnels issus de la vision de Pathmos qu'il a 

 sentie plutôt que comprise, certes. Dans la Uei^truction du 

 monde par les anges de l'Kuphrate, il y ajoute une satire allé- 

 gorique contre la papauté et le catholicisme fauché. 



F. Mantegna. — A la National Gallery de Londres, Francesco 

 Mantegna a symbolisé i\ son gré et aussi allégorisé le Noli me 

 tangere : Une vigne en fruit sur un arbre mort (La Vie de la Foi), 

 un oiseau défendant son nid contre un serpent sorti de l'arbre 

 mort {L'Église se défend contre r Impiété, allégorie). 



Impressions causées par une figure. — Le symbole est le 

 signe spirituel des choses, on l'oublie trop aisément. Le dessin 

 d'un lion en général, type de la race léonine, est un signe 

 distinclif (!omme une marque de fabrique, un costume, un 

 insigne. On l'appelle emblème parce qu'il est un aspect déco- 

 ratif, graphique, rien de plus. 



Un lion particulier dessiné avec ses caractères individuels, 

 portrait différant de tel autre, n'est encore qu'une figuration 

 esthétique ou caractéristique, sans aucune tendance spirituelle. 



Mais cette figure du lion en général exprime pour le penseur 

 l'idée des qualités de la race, sa distinction morale à l'égard 

 d'une autre espèce, ses habitudes, son usage. C'est un symbole 

 qui, par son rapport avec le monde spirituel, donne une ana- 

 logie avec l'être courageux. Une figure de lion posée dans une 

 attitude spéciale, griffant, par exemple, ajoute à cette analogie 

 l'idée de lutte, de combat ; symbole spécifiant le courage guer- 

 rier et, par associations d'idées, le lutteur courageux, la force 

 guerrière, etc. Le symbole reste toujours, surtout si ce lion 

 est un signe, schématique, sans souci réel de la vérité artis- 

 tique. 



Ce dessin stylisé, de convention, ne tend pas à exprimer 



* A» Musée de Colmar, etc. 



