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ou un objet, un signe-souvenir (jui renouvelle Pimpression 

 cérébrale d'un lait (comme un cv roUn est un emblème, ainsi 

 que nous le montrerons dans un chapitre prochain. 



Les exemples déjà donnés ont pu faire entrevoir aussi (jue 

 l'allégorie est un rêve conscient, coordonné, (\u\ transforme 

 une idée et lui en substitue une autre parallèle pour la cacher, 

 ce qui sera développé par des exemples. 



xMais il est nécessaire auparavant de mettre en parallèle les 

 figures de rhétorique et celles (jui, dans la traduction artis- 

 tique, peuvent leur correspondre. 



DISTINCTIONS KT DÉriMTlONS DES FIGLHES EXPRESSIVES DES IDÉES, 

 DANS LES AinS ET DANS LE DISCOURS. 



Toute figure du discours en général est une métaphore. Il y 

 a des figures de pensées et des tigures de mots. Les seules 

 relatives ù notre sujet sont les tropes. 



C'est une façon de tourner un mot pour lui faire signitier 

 autre chose que dans le sens propre. 



La liaison entre les idées latérales, accessoires, ayant rap- 

 port les unes aux autres, est la source des sens tigurés. 



Le symbole le plus pur : le point (figure de Dieu) se fonde 

 encore sur la considération que Dieu est unique, antérieur à 

 tout nombre et que de lui tout dérive, comme du point en 

 géométrie. Tout est donc relatif! 



Mais les tropes sont de nature diverse : la métonymie, où il 

 reste toujours un sens double par le rapport, est le propre du 

 symbole. 



La cause pour fefïét : Cérès pour le pain, Bacchus, Kebecca 

 pour les deux nations sorties de ses deux fils, la pâle mort 

 (qui rend pale). 



Le contenant pour le contenu : la bouteille, le nid, pour le 

 vin, l'oiseau. 



Le signe pour la chose signifiée abstraite : chapeau pour 

 cardinalat, le croissant pour le mahométisme. 



