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Ve/fîgie, portrait d'une chose, image propre, imitation con- 

 crète et matérielle, représentant sans but psychique. C'est le 

 caractère kyriologique imitatif, mais dépourvu d'expression. 



Le sens seul différencie l'emblème du symbole et de l'allé- 

 gorie. 



Les siyles, figures d'énigmes, sceaux, lettres, chiffres, signes 

 ou mots à deviner, initiales et monogrammes, ne sont sym- 

 boles qu'en raison de l'idée attachée au mot qu'ils recouvrent. 



Hiéroglyphes, terme d'art sans plus : mode de sculpture. 

 Mot abusivement employé. 



Présage, indice, augure ou préfiguration, amenant la pro- 

 phétie. C'est un signe d'un fait futur plutôt que d'une idée 

 future. C'est un symbole anticipatif. Jean le Précurseur ne 

 devient emblématique que s'il est choisi exprès pour remplacer 

 la personnalité du Christ. 



La jjersonnificalion d'une abstraction ou d'une idée (mot 

 intérieur) est, ou bien un signe convenu ou bien un symbole 

 personnel à l'artiste. Pour lui, ce signe fait reconnaître telle 

 •idée. Telle est l'idole. 



Le souvenir-symbole se manifeste relatif à la préexistence 

 d'un fait Toute image est un fait de mémoire, de sensation, et 

 laisse une trace pour son retour. 



Le souvenir- emblème fait revivre le fait, renouvelle l'impres- 

 sion, en est le tableau. Telles deux représentations du même 

 drame. 



L'ex voto est un souvenir matériel d'un fait réel ou bien 

 d'une idée. Il peut donc être symbole ou emblème selon qu'il 

 est relatif à l'abstraction ou au tableau. 



L'amulette et le phylactère ne soulèvent point d'idée autre que 

 le but d'éloigner le mal. Comme le pautacle, ils sont des 

 emblèmes qui passent à l'état de symboles vagues d'espoir ou 

 de pouvoir divin, mais qui, selon leur dessin spécial, amènent 

 d'autres idées accessoires 



Le symbole hiératique, chiffre adopté et classé pour indiquer 

 une idée, est une traduction précise, un signe tenant lieu soit 

 d'une idée, soit d'un être ou d'un fait toujours pris du côté 



