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En somme, la représentation de l'idée est accessoire dans un 

 tableau concret, objectif, vital d'une chose sensible où il est 

 peu question d'un rapport d'idée, mais bien d'un aspect. Il 

 parle aux sens. Comment symboliser un homme incertain? 

 On peut le représenter emblématiquement. L'n ouvrier au 

 travail, une ruche bourdonnante, sont les emblèmes non de 

 l'activité, mais de l'ouvrier actif, des abeilles actives. Ce n'est 

 que par licence que l'on dit : de l'activité, de l'incertitude, qu'on 

 ne peut voir ni connaître. L'emblème caractérise l'action, la 

 passion, la vie réelle, se fondant sur l'impression. Le 

 symbole: la pensée, la réflexion, la raison, la vie morale et 

 abstraite. 



Quoiqu'on dise Lafaye, les religions ont leurs symboles et 

 leurs emblèmes, et les artistes ont les leurs aussi. Pour lui le 

 symbole aurait pour base le rapport déductif; l'emblème, 

 l'analogie. Or, l'analogie a produit aussi le symbole et l'allé- 

 gorie, nous l'avons vu déjà, et l'emblème n'a point pour base 

 seulement des rapports, mais la vérité même. Il ne met pas 

 sur la voie, il montre la réalité. 



L'artiste parfois choisit un emblème pour symbole de son 

 idée; tout signe lui est permis comme aux mystiques. Et c'est 

 là ce qui a produit l'erreur de Lafaye. 



Définition de l'emblème. — Les grammairiens ont fort peu la 

 connaissance essentielle des beaux-arts et de leurs tendances. 

 C'est, dans le cas présent, ce qui les a détournés de la véritable 

 définition de l'emblème. Celui-ci est d'essence physique, répé- 

 tons-le. C'est un tableau, un ornement, un aspect sans but 

 souvent, mais qui est senti par nous. Une ligure pale est l'em- 

 blème de la peur. Un homme montrant le poing, celui de la 

 menace. L'attitude, la mimique a son importance! Aussi, 

 quand Lafaye dit que le symbole, la devise, l'emblème et les 

 hiéroglyphes parlent aux yeux et présentent certains objets 

 matériels pour faire concevoir ou rendre sensibles les idées 

 abstraites, il se trompe, car il confond les quatre types aux- 

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