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Un aigle portant la foudre avec les mots : Quo jussa Jovis 

 (assez vague exergue), c'est la devise d'un grand maître de 

 l'artillerie. 



Figure simple ou figure emblématique. — Il existe cette dif- 

 férence entre la figure réelle et la figure emblématique, que la 

 première n'a pour but que l'imitation matérielle, tandis que la 

 seconde donne la sensation physique de l'usage particulier, de 

 l'action ou de la passion qui se rapporte à celte figure. 



Elle nous la présente incarnée et vivante, tandis que le sym- 

 bole peut évoquer en nous l'origine de l'idée par une figure 

 incompréhensible, un numéro, un chiffre. 11 existe des 

 symboles admis et que nous ne saurions plus expliquer de 

 nos jours. 



Dans l'héraldique comme dans l'écriture sacrée, on dut con- 

 venir de certaines figures pour représenter les éléments le 

 plus habituellement en usage. Il y eut le chevalier armé, 

 l'ermite, la femme de carnation, la femme sauvage, l'Indien, 

 le sauvage, les animaux, les figures chimériques. Ces types 

 conventionnels ne furent point les signes d'idées abstraites, 

 mais bien un choix d'insignes ou de marques caractéristiques 

 d'un blason, de vrais emblèmes décoratifs. Leur nombre dut 

 s'agrandir par l'art du peintre qui, devant représenter une 

 forme préférée, était obligé de la styliser, d'écrire celte forme 

 afin d'en faire un ornement assez net pour pouvoir être copié 

 et pris comme modèle. Exemple : la salamandre, la langue 

 dardée, la queue levée, est toujours posée de profil, regardante 

 et entourée de flammes. (Ce même procédé avait été mis en 

 usage dans l'écriture hiéroglyphique.) 



Le choix de l'emblème dérivant d'un symbole — Le choix 

 des couleurs de drapeaux et d'étendards qui avait été autrefois 

 motivé et significatif, donc primitivement symbolique, dégé- 

 néra, le sens de ce choix s'effaçant peu à peu, et il ne resta que 

 l'emblème distinctif. La couleur rouge de l'oriflamme, par 



