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exemple, adoptée pour les bannières dédiées aux martyrs, 

 n'intéressa que les savants, et la foule n'y vit (^ue l'enseigne 

 spéciale et reconnaissable à première vue. 



Le lion héraldisé est un type graphique d'un mot ou d'un 

 nom de famille ou de pays, d'un souvenir, d'une qualité, d'un 

 fait éclatant (comme l'origine aux croisades des armoiries de 

 Flandre). 



La couronne royale est un symbole de l'idée morale : 

 Royauté. C'est un altribul du souverain; une figure portant 

 cette couronne est l'emblème de l'exercice de la royauté 

 vivante quand elle trône ou marque de façon quelconque 

 qu'elle agit en souveraine. Cette même ligure personnitiant la 

 notion de royauté, avec sceptre et attributs redevient sym- 

 bolique au même titre que Jupiter ou Vénus, souverains du 

 ciel ou de la beauté. 



Emblème pour la foule, symbole pour le savant. — L'expres- 

 sion de deux colombes qui se becquettent est l'emblème de 

 l'amour mutuel. 



Celle d'une colombe qui voltige autour de l'autre ou 

 roucoule, c'est Temblème de l'amour mâle. 



Deux colombes au repos, attribut de Vénus, c'est le symbole 

 d'amour lié au culte de la déesse Aschera. 



Tandis que l'instinct du spectateur reconnaît l'action dans 

 les deux premiers exemples, le penseur se souvient du signe 

 attribué par les anciens à ces animaux. 



Tout enfant peut reconnaître dans l'expression d'une figure 

 d'homme ou d'animal excité, l'emblème de la colère. Les 

 érudits seuls comprendront la devise : Qnos ego! qui est le 

 signe de la colère d'un dieu ! Mais une expression de figure 

 est changeante selon les êtres; de plus un artiste peut inventer 

 une figure expressive qui selon lui indique la colère, par 

 exemple un Jupiter se voilant la tête et allant lancer la foudre. 

 Pour lui c'est un symbole personnel, libre. 



Un vieil usurier est l'emblème du rapace, le brigand bédouin 



