( 122 ) 



également. Shylock est un des symboles de Shakespeare. Un 

 vautour, même inactif, est un symbole traditionnel. 



Exactement, on devrait donc dire emblème du rapace, sym- 

 bole de rapacité, emblème d'une scène de rapacité. Le vautour 

 inactif ne symbolise l'idée que par la notion de ses mœurs, de 

 sa nature. Le même oiseau enlevant ou dépeçant une proie est 

 un emblème visuel, un tableau. 



iMais, nous l'avons déjà dit, ce mot s'applique avant tout à 

 une tigure d'art non sujette au doute : à l'ornement décoratif, à 

 la marque commerciale, à l'insigne. 



Le Cruciliement de M. Grûnewald, à Colmar, porte la phrase : 

 « Oportet illum crescere, me autem minui ! » prononcée par 

 saint Jean-Baptiste qui montre du doigt le Christ. C'est une 

 devise au point de vue du moyen âge. 



Les quatre Ajiôtres, dernières œuvres d'Albert Durer (au 

 Musée de Munich), qui portent également des sentences appro- 

 priées, sont, par l'aspect et le tempérament seul de chaque 

 personnage, des emblèmes complets d'inspiration, de contem- 

 plation, de zèle, d'autorité. 



Attribut. — Les êtres i et les choses explicatives que l'on 

 nomme attributs ne se trouvent point en relation intime et 

 directe avec la vie intellectuelle ; les croyances, les mœurs et les 

 besoins de l'art ont créé ces accessoires que l'on confond aussi 

 trop souvent avec l'emblème. L'observation des Grecs trouva 

 d'ailleurs dès les temps primitifs, dans les occupations, les 

 tendances de la vie, des ressources complémentaires multiples 

 pour caractériser davantage l'idée exprimée par la figure 

 humaine. On y joignit souvent les symboles du culte, des 

 emblèmes faisant allusion à des actions, mais l'attribut est 

 distinct de ceux-ci. 



L'attribut est un accessoire destiné à l'intelligence d'une 



* 0. MiJLLER, Nouveau manuel d'archéologie, t. II, p. 180. Paris, 1841, 

 trad. Nicard. 



