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voyageurs transportèrent dans leurs contrées. L'initiation 

 forma des dépositaires des énigmes dont l'ensemble n'est que 

 la science de la vérité. 



Éloquence. — Les premiers rudiments du langage parlé 

 furent des imitations des sons des échos naturels. Les images 

 complexes du toucher et de la vue furent rendues plus encore 

 par la mimique, par le dessin que par les paroles, mais ces 

 images visuelles extériorisées et parlantes ne suffisaient pas 

 aux leçons religieuses, à la narration historique, à la morale 

 rudimentaire. L'art de bien dire, si puissant sur les hommes, 

 nécessita des emprunts, une sorte de report d'idées qui élevait 

 et embellissait un sujet souvent simple par lui-même. 



Dès qu'un aède tentait de faire parler des héros et des dieux, 

 il lui fallait enfler sa voix, amplifier et son geste et sa termino- 

 logie, faire miroiter devant ses auditeurs primitifs cette supé- 

 riorité des personnages fictifs. 



Les pt)ètes de la Germanie côtoyaient pour ainsi dire leur 

 sujet au même degré que les Orientaux hyperboliques ^. 



Parmi les dieux védiques, Agni, le Soleil, qui prend le nom 

 de Surya, paraît le matin tout revêtu d'or, porté sur un char 

 d'or traîné par sept chevaux rouges précédés de cavaliers 

 célestes (nuages), et de V Aurore aux doigts de rose. Le mélange 

 de personnitication astronomique, de comparaison homérique, 

 et de l'héroïque légende se montre ici tout autant que dans le 

 Baal-Adon des Phéniciens, à la course périodique de joie et de 

 deuil, ou le chasseur Adonis, aimé d'Aphrodite selon les Grecs, 

 et tué par la jalousie d'Ares, puis revenant six mois sur la 

 terre. 



De même YOdin à un œil, qui épouse la Terre et produit le 

 Printemps et ensuite le Tonnerre (qui résulte des rayons du 

 Soleil et des vapeurs de la Terre), ofi're un exemple suffisant de 

 l'observation allégorique des Scandinaves. 



* Papus, Traité élémentaire de science occulte. Paris, 1898, p. 24. 



