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Une seule proposition allégorique peut mener ainsi à tout 

 un poème. 



11 est évident qu'un emploi aussi profond de ce genre de 

 travail intellectuel ne saurait donner à une œuvre cette vie et ce 

 mouvement que l'on retrouve dans une simple impression de 

 nature. 



Jdée et impression. — L'impression n'est pas spirituelle par 

 elle-même. Certains symboles ne nous semblent fondés que sur 

 une impression, mais, en réalité, ils le sont toujours sur une 

 idée qui se décalque sur l'impression produite ; Taction est 

 double : un joueur en action peut donner l'idée du hasard, de 

 la fortune, mais il n'est qu'un emblème du jeu et en donne 

 ainsi seulement l'impression. 



Il n'y a point d'impression de fortune dans la personnifica- 

 tion traditionnelle d'une femme aveugle sur une roue. Ce des- 

 sin illustre une phrase allégorique : la fortune est inconsciente 

 comme une aveugle; ses faveurs sont comme la roue qui monte 

 et descend. 



Eux-mêmes, les nombreux symboles de VApocalypsey consti- 

 tuent non pas une mesure, une perception de rapports harmo- 

 niques, puisqu'ils sont inintelligibles, mais des prophéties 

 nouvelles, des allégories, des mots et des figures employés 

 pour d'autres. 



Hugues de Saint-Victor pouvait donc omettre le mot : allé- 

 gorique, dans sa phrase : « Le symbole est la représentation 

 (allégorique) d'un principe chrétien sous une forme sensible ». 



Naturellement, la forme étant mise pour le principe, il y a 

 là usage allégorique; de plus, si ce principe est compliqué, 

 une phrase, cette transposition est une allégorie ; mais s'il n'est 

 que d'un terme, Trinité, par exemple, c'est un symbole : le 

 trèfle. 



On a pu donc croire que le symbole étendu devenait allé- 

 gorie. 11 n'en est pas ainsi pourtant. 



Une abstraction peut (mais ditlicilement) servir comme allé- 

 gorie d'une autre abstraction; elle devient un synonyme assez 



