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reux couronnés de fleurs, dormant enlacés sur l'herbe nou- 

 velle. 



Allégorie française. — Généralement Tallégorie française 

 est claire et superficielle. L'Apothéose de Louis XIV, par 

 Le Brun, est un modèle d'allégorie transparente. L'emblème 

 du roi (coiffé de sa perruque) reçoit de Minerve la couronne 

 et trône sur le char de l'immortalité. Devant lui la Renommée 

 embouche la trompette et deux femmes parsèment l'abon- 

 dance sur l'univers. 



N'est-ce pas une traduction littérale en peinture d'une flat- 

 terie de poète de cour, et fallait- il de l'effort pour en saisir le 

 sens? 



Le but était d'ailleurs d'être compris pour être récompensé; 

 mais, sans mythologie, Ant. Van der Meulen, dans ses Vues 

 de batailles^ se montrait aussi bon courtisan ! 



5. Vouet. — Simon Vouet était plus encore asservi au sens 

 propre et positif. Ses scènes de VOdyssée et sa grande œuvre 

 de Rome : V Intelligence, la Mémoire et la Volonté, n'ont rien qui 

 porte à penser. 



Prudhon. — Mais Prudlion est typique dans l'école française. 

 Il n'a pour ainsi dire produit que des emblèmes et des allé- 

 gories. L'idée était pour lui la base de la composition, tou- 

 jours simple pourtant, comme : l'Amour enchaîné au buste de 

 la Sagesse et qui sera délivré par un caprice de femme! Ou la 

 Vérité descendant des cieux, conduite par la Sagesse! Tout 

 cela parle de façon ingénieuse. 



Prudhon était de cette époque spirituelle mais vouée à la 

 douce philosophie d'une aimable fiction. L'amour qui caresse 

 la penne de son dard avant que de blesser est encore une idée 

 malicieuse. Mais V Amour de l'or, cet homme qui foule aux 

 pieds femme et enfants pour atteindre la richesse, c'est une 

 scène palpable, purement un emblème malgré le sens figuré. 



