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bolc de l'âme humaine est représenté tantôt par une femme 

 ailée, tantôt par un simple papillon. L'esprit du spectateur 

 faisait la transposition parabolique, et on lisait : L'âme est 

 fugitive et céleste. 



Cette élasticité des significations ne doit point étonner chez 

 des peuples dont l'imagination était vive et le langage imagé. 

 Les trois Grâces, par exemple, signifiaient pour les Grecs à la 

 fois l'élégance, le charme, les bienfaits, la reconnaissance. Les 

 Spartiates les invoquaient avant le combat. 



Dans un bas-relief du Vatican, on voit un malade remercier 

 Esculape des grâces qu'il lui a accordées; elles se chargeaient 

 de la toilette de la Beauté; leur groupe était pour le peuple le 

 symbole de l'amabilité, des échanges de bons procédés. Peu 

 de modernes manièrent ainsi en tous sens les acceptions d'un 

 mot. 



Définition de l'allégorie. — Cependant, allégoriser signifie 

 expliquer selon le sens allégorique : Origène passe pour un 

 allégoriste. 



Allas agorein, c'est proclamer autre chose que V apparence. 



Faire une allégorie d'un livre à celui de l'Apocalypse, c'est 

 en faire un parallèle, une transposition. 



Agoreuô c'est la diathèse (diatheô); l'excursion dans d'autres 

 sphères, la course çà et là. 



Siuibolon, c'est convention; sun hallô, c'esile sy?ithème, le 

 mot d'ordre plus encore que la synthèse qui réunit les idées 

 en une seule image. 



Les paraboles évangéliques sont des allégories parce qu'elles 

 emploient d'auti'es images pour un but déterminé. 



Vénigme est un mot, un signe à deviner; elle ne constitue 

 pas une allégorie, mais celle-ci constitue une énigme, car lallé- 

 gorie d'une proposition la rend énigmatique. 



Désir de liberté dans la composition picturale. — Fort peu de 

 peintres anciens ont produit des compositions purement sym- 



