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maître, représenta les horreurs de la guerre ou les œuvres de 

 miséricorde, mais au lieu de portraits et d'allégorie mytholo- 

 gique, il en fit des scènes prises sur nature, très vivantes et 

 représentant en un habile assemblage la mise en action de ces 

 sujets. L'emblème semblait d'ailleurs (Convenir mieux à ce 

 peintre que la grandeur fabuleuse. 



Cependant, n'oublions pas que la galerie Suermondt • pos- 

 sédait de lui un tableau mystique, deux anges portant un 

 ostensoir d'or dans lequel on voit Dieu le Père assis sur un 

 trône et tenant trois hosties. Comme tant d'autres, il a donc aussi 

 sacrifié au symbole. 



Raphaël. — Raphaël n'a-t-il pas peint La vision d'un chevalier 

 (galerie de Londres), une sorte de Lohengrin dormant sur son 

 bouclier, au pied d'un laurier? A gauche, une femme tient une 

 épée et un livre; à l'opposé, une jeune fille tient une branche 

 de myrte. 



Le sujet se rapproche d'Hercule entre le Vice et la Vertu, et 

 de scènes des poèmes du Tasse. 



Bronzino. — Cette allégorie n'est pas d'ailleurs aussi pro- 

 fonde que celle de Bronzino (même Musée) : Vénus, l'Amour, 

 la Folie et le Temps. Vénus tient la pomme de discorde et veut 

 embrasser l'Amour, la Folie leur jette une poignée de roses. La 

 Calomnie, en leur offrant un gâteau de miel, cache son fouet 

 derrière elle, et le Temps se prépare à couvrir le tout d'un 

 voile. Dans un coin, des colombes, dans l'autre, des masques 

 humains et trompeurs. 



Décollation de boudoirs. — Disons encore quelques mots de 

 la peinture intime, de la décoration de chambres et de bou- 



• W. BuRGER, Galerie Suermomlt à Aix-la-Chapelle. Bruxelles, Claassen, 

 1869, p. 88. 



