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— C. B. a choisi une série de 12 tests , en corrélation les uns avec les au- 

 tres, pour apprécier les différentes formes de l'intelligence. 11 examine : 

 1. D'abord l'aptitude à diverses perceptions [tactil es, par le contact de deux 

 pointes sur la peau; musculaires, par des soulèvements de poids; auditives. 

 par des distinctions de sons; visuelles, par des comparaisons à la vue de 

 longueurs de lignes). 11. L'aptitude aux simples réactions, par la rapidité à 

 marquer des points ou à classer des cartes. III. L'aptitude aux réactions 

 compliquées, en choisissant des cartes selon leurs couleurs, ou des lettres 

 d'alphabet. IV. La mémoire immédiate, mesurée sur des mots concrets, des 

 mots abstraits et des syllabes sans signification ; la formation des associa- 

 tions durant l'activité motrice, mesurée en faisant suivre sur un miroir des 

 mouvements qui s'y réfléchissent, et la faisant ensuite reproduire; la for- 

 mation d'associations durant la perception (par un tachistoscope); et enfin, 

 par reproduction de séries irrégulières de points, la mesure du maximum 

 d'attention. C.B. conclut que l'on arrive ainsi à mesurer l'intelligence et 

 à classer les enfants à ce point de vue, beaucoup mieux qu'on ne peut le 

 faire par les procédés scolaires. — J. Philippe. 



Henke (G.) et Eddy (M. W.). — Sur la méthode de diagnostic de l'état 

 d'esprit par les réactions d'associations. — En appliquant cette méthode à 

 des sujets normaux, les auteurs ont constaté qu'elle est excellente quand il 

 ne s'agit que de choisir entre deux alternatives : mais, en pareil cas, un 

 simple spectateur de l'expérience devinera facilement ce que révèlent les 

 procédés de cette méthode. Dans les autres cas, la méthode est d'autant plus 

 incertaine qu'il faut choisir entre un plus grand nombre d'alternatives : à 

 un moment, elle devient même tout à fait inutile. — J. Philippe. 



Thorndike (Ed.) et Lay ("W.). — Relation de la précision des sensations 

 avec l'état général de l'intelligence. — D'après Spearman, toutes les formes 

 d'activité de l'intelligence ont comme fonds commun une faculté unique ou 

 un groupe unique de facultés, malgré les différences qui paraissent séparer 

 les sources de ceux de nos actes intellectuels qui sont dissemblables. Th. et 

 L. .sont conduits par leurs expériences à une conclusion diamétralement op- 

 posée, et ils reprochent à Spearman d'avoir édifié cette hypothèse sans avoir 

 établi de véritables corrélations entre les différents groupes d'états psychiques 

 qu'il relie ainsi par un fonds commun ; en soumettant ses résultats à des 

 corrections qui les déforment; en partant de cette idée a priori que le sys- 

 tème nerveux de l'homme est aussi simple et fonctionne aussi automatique- 

 ment que celui des mammifères. — J. Philippe. 



Tassy (E.). — De la connexion des idées. — L'auteur constate l'impuis- 

 sance de la théorie dite d'association à expliquer les possibilités de con- 

 nexion entre les éléments des idées. En effet, deux phénomènes extérieurs 

 qui se produisent simultanément ou successivement, qui me paraissent se 

 ressembler et qui seront par conséquent déclarés associés par ressemblance, 

 pourront plus tard ne plus me paraître semblables, bien que présentés dans 

 des conditions extérieures identiques, c'est donc que les conditions inté- 

 rieures de leur représentation se sont modifiées. Il en résulte que la théorie 

 associationiste n'a, d'une part, pas compris que les rapports d'association ne 

 s'établissent pas entre phénomènes spécifiques isolés mais entre des groupes 

 de phénomènes et, d'autre part, n'a pas su distinguer la réaction interne des 

 éléments les uns sur les autres. Cette action interne des éléments qui rend 

 compte de la connexion des idées, T. l'explique par sa théorie de l'éréthisme 



