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vue qu'à côté de cette suggestibilité qui met la raison en jeu, il existe une 

 suggestibilité qui se dépense seulement en actes, en paroles, en attitudes, 

 qu'il faut distinguer de la première et ;i laquelle il serait exact de donner 

 le nom de docilité. 



De cette étude des manifestations particulières de l'intelligence chez les 

 déficients, B. et S. s'élèvent à des considérations générales. Le déficient est 

 un normal auquel il manque quelque chose, mais en quoi peut consister ce 

 qui lui fait défaut? Au premier abord, on est tenté de répondre qu'il est réduit 

 à ce qu'il y a de plus simple, de plus élémentaire dans l'intelligence de 

 l'homme, mais ce n'est pas là une réponse bien nette. Examinant ensuite 

 l'hypothèse de deux activités, l'une supérieure, créatrice, synthétique, le 

 centre o pour parler bref, l'autre inférieure, conservatrice, analytique, les 

 auteurs reconnaissent qu'elle parait s'appliquer à l'hystérie, à la désagréga- 

 tion mentale, aux obsessions et au spiritisme, mais elle ne convient nulle- 

 ment aux déficients et pas davantage aux enfants. Les déficients ont un 

 état mental particulier et pour expliquer cet état mental, parler de défaut 

 de synthèse n'a aucun sens. Certes ils ne savent pas acquérir certains résul- 

 tats pratiques, certaines connaissances telles que la lecture, l'écriture, le 

 calcul, etc...; ainsi un imbécile, même de vingt ans, ne sait pas lire et ne 

 peut pas apprendre à lire ; ainsi encore les imbéciles parlent tandis que les 

 idiots restent muets, mais on a beau passer en revue toutes nos facultés, on 

 constate qu'aucune ne leur fait entièrement défaut. 



Quelle idée générale alors peut rendre compte du mécanisme et de l'évo- 

 lution de la pensée"? La pensée se compose de trois éléments distincts : une 

 direction, une adaptation, une critique, qui tous trois caractérisent une pen- 

 sée complète, mais peuvent manquer dans une pensée incomplète. 



I. La direction. La puissance de direction de la pensée, coordonnant nos 

 idées vers un but, distingue une intelligence supérieure d'une intelligence 

 inférieure et cette puissance se manifeste par sa complexité et par sa per- 

 sistance. Chez les déficients, on note soit une absence soit une faiblesse de 

 direction ; en d'autres termes, ou bien la direction, une fois commencée, ne 

 se continue pas, ou bien elle n'a pas même été commencée parce qu'elle n'a 

 pas été comprise. 



II. L'adaptation. Dans cette marche de la pensée, il y a progrès par choix, 

 par sélection; la pensée choisit constamment entre plusieurs états, plusieurs 

 idées, plusieurs moyens qui se présentent devant elle, comme des routes 

 divergeant à partir d'un carrefour. Mais penser n'est pas seulement choisir 

 un seul entre plusieurs possibles ; ce choix doit être déterminé par une 

 adaptation. Or le déficient se contente de la première réponse qui lui vient 

 à l'esprit. Son esprit reste en route d'abord, par défaut d'essais successifs, 

 par ce qu'on pourrait appeler défaut de pullulement de la pensée, ce qui 

 équivaut à une faiblesse d'activité intellectuelle ; en second lieu, par un 

 défaut dans le travail de différenciation qui est nécessaire pour que l'adap- 

 tation exacte de la pensée au but soit assurée. 



III. Le contrôle, la critique. Or les déficients se signalent par une défail- 

 lance caractérisée de contrôle ; on voit par ce qui précède combien la psycho- 

 logie de B., d'année en année, s'éloigne de la psychologie structurale de 

 contemplation, pour se rapprocher d'une psychologie fonctionnelle qui fait 

 concourir le physique et le moral dans tout acte adaptation. — J. Cla- 



VIÈRE. 



a)Binet (A.) et Simon (Th.). — Nouvelle théorie psychologique et clinique de 

 la démence. — Les auteurs montrent l'insuffisance, le vague des théories qui 



