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» race conquise s'était exercée sur la race conquérante et avait modifié ses 

 » croyances. Cent cinquante ans seulement après leur établissement dans le 

 » pays, les Mèdes des hautes classes et la dynastie royale elle-même, tout 

 ») eu continuant à parler un idiome aryen et à porter exclusivement des 

 » noms emj)runtés à cet idiome, étaient devenus en réalité un peuple mixte, 

 » une véritable fusion s'était opérée entre les deux races '. » 



M. Lenormanl se croit en mesure d'alïirmer qu'Astyage, Oieit f/u'il fût un 

 Arya par le sang et par la naissance, était devenu dans la tradition nationale 

 des Perses la personnification des Mèdes et des Mages aryas, dans ce qu'ils 

 avaient de plus anti-arijen -. 



Les Mèdes des classes inférieures, dit encore le savant français, étaient 

 demeurés purs de tout mélange : « Aussi la révolution (|ui fil passer l'empire 

 » des Mèdes aux Perses se confondit-elle dans la tradition avec la première 

 » victoire des Mèdes aryens sur les peuplades touraniennes '. » 



» anjenne le serpent est un emblème d ;iutoclillioiiie. » Naliirellenicnt le serpent devait jouer 

 lin grand lôlc dans le cullc des Tuiiruniens iiutoclitiiones en M(!dic, et à ce point de vue le nom 

 d'Aslyage, Azidaliâliu, le serpent qui mord, est des plus instructifs. En résumé, Astyage. 

 ((uoique d'origine aryenne, est tellement louranisé qu'au moyen d un nom qui lui fut donné 

 à cet effet, et, noions-lc, d'un nom aryen, il devient la personnification des autocliliiones 

 loaranietis que ses pères ont soumis. I.e lecteur ajjpréciera lui-même la valeur de ces consi- 

 dérations. Il nous sullit d'en |)réscnlcr une analyse fidèle (Cf. Lettres assyr., t. I, pp. 97-101), 

 et d'ajouter quelques observalioiis. 



L'auteur (lue nous citons modifie arbilrairciuent un nom propre en vue d'une étymologiequi lui 

 sourit, et il construit sur ce fondement un système qui entraine les plus graves conséquences. 



En réalité, la forme Azidaliùlza , substituée à la forme bellénisée Astyage, est une pure 

 cliimèrc. Le nom à'Azidaliàka donne à Astyage par Moïse de Kiiorène, écrivain arménien de 

 la fin (lu IV" siècle après Jésus-Clirist, a moins de titres à jiasser pour la forme originale que 

 celui qu'Hérodote a recueilli do la bouche des Perses et des Mèdes huit siècles plus tôt. La 

 liréfrrence donnée ;i lliistorien d'IIalicarnassc est justifiée par la lablcllc babylonienne relative 

 à Nabonide et à Cyrus. Dans ce document en elfel le dernier roi de Médie porte le nom 

 d'IslUiiwiyii , beaucoup i)lus \oisin de l'AsIyaye d'Hérodote que de la forme de Moïse de 

 Khorène. La mélamor|>liose iVAziiluhtilia en Islilnwicjii à lîabylone serait inexplicable. Les 

 lîiihylouiens eussent éci'it et luoiioncé sans peine A-zi-da-hd-lcu dont ils possédaient tous les sons 

 et toutes les articulations dans leur langue, et qu'ils exprimaient parfaitement dans leur écriture 

 syllabique. 



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