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» légende de Médée venanl d'Alhèiies est évidemment une fable hellénique, 

 » mais elle n'en indique pas moins que pour les Aryas, les Mcdes étaient 

 » étrangers en Médie ^ » 



b) Une autre preuve serait l'impossibilité de trouver au mol Mada (Médie) 

 une élymologie aryenne, landis que mada existe, avec le sens de paijs, dans 

 la langue iouranienne de Sumer ^. 



(•) Enfin, un indice plutôt qu'un argument, le mot Mada cessa bientôt 

 d'être en usage lorsque les Aryens, sous les Sassanides, eurent recouvré 

 leur supériorité sur les Touraniens en Médie. 



Discussion des preuves (dans l'ordre de leur énoncé). — a) Le lait le 

 plus transparent dans le conle rapporté par Hérodote, est que les Mèdes se 

 glorifiaient de leur origine aryenne. Les élémenls de la légende sont hellé- 

 niques, mais le récit néanmoins peut avoir été forgé par les Mèdes; car au 

 temps d'Hérodote, les Asiali(iues, qui avaient appris à connaître les mythes 

 des Grecs, s'appliquaient à y rattacher les faits de leur propre histoire; ils 

 découvraient, par exemple, les premiers germes des guerres médiques dans 

 l'enlèvement d'io, d'Europe, d'Hélène et de Médée ^. En outre, comme les 

 Perses se glorifiaient d'èlre de souche aryenne *, il était naturel que les Mèdes 

 en fissent autant, et qu'ils expliquassent de quelque manière le nom qui les 

 distinguait parmi les Aryas. 



Notre hypothèse est du moins vraisemblable ; elle n'est pas comme celle 

 de M. Oppert, en coniradiclion avec le témoignage sur lecpiel elle s'appuie. 

 M. Oppert ne remarcpie pas assez l'importance d'un détail dans le passage 

 d'Hérodote, du seul détail dont l'historien assume la responsabilité, à savoir 



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- Pages 10 cl 11. — M. Oppcrl et quelques autres assyriologucs disent langue sitinérieniéc 

 au lieu de langue accadienne, désignation qui fut d'abord plus généralement reçue. 



5 Ilcrodole, I, 1-4. 



* Darius dit de lui-mènic (Inscription a de Nacli-i-Houstani, Il 13 et 14) : Perse, fib de Perse, 

 Artja, /ils d'Arya. 



