ET L'EMPIRE DES iMEDES. SS 



Irihus d'Ilérodole avaient chacune leur lerriloire. La Iccluro allcnlive du 

 texte d'Hérodote découvre aussi que ses yhiv. correspondaient à des divisions 

 territoriales. 



« Déjocès, dit Hérodote, réunit sous son pouvoir la seule nation des 

 » .Mèdes qui comprend les tribus suivantes : les Buses, les Parélacènes, les 

 » Struchates, les Arizantes, les Budiens, les Mages. Ce sont là les tribus 

 » des Mèdes. Déjocès eut un (lis, Phraorie, qui, à la mort de son père, 

 » arrivée après un règne de cinquante-trois ans, lui succéda dans l'empire. 

 I) Non content de régner sur les Mèdes seuls, Phraorte marcha conire les 

 » Perses, les aila(|ua les premiers, et les rendit sujets des Mèdes. Ensuite, 

 » à la tète de ces nations, puissantes Tune et l'aulre, il soumit successive- 

 » ment tous les peuples de TAsie '. » 



Dans ces lignes, Hérodote retrace le développement territorial de la 

 monarchie fondée par Déjocès. L'énumération de races superposées dans 

 une région commune serait étrangère à cet ordre d'idées. 



Nous avons des renseignements spéciaux sur deux des tribus médiques, 

 les Parétacènes et les Mages. 



Au commencement de l'ère chrétienne, Sirabon parle des Parélacènes 

 comme d'un peuple à moitié barbare, incommode pour ses voisins à cause 

 de son caractère belliqueux, [)orlé au brigandage, et malgré cela quelque peu 

 agriculteur-. Les Parélacènes, 1res inférieurs aux Mages, devaient élre une 

 des tribus les moins civilisées du peuple mède. Si donc parmi les ybjzo. 

 médiques d'Hérodote, les Parélacènes sont nommés en second lieu, tandis que 

 les Mages sont mis à la dernière place, nous avons encore là un indice du 

 caractère à la fois géographi(pie et ethnographique de la liste en question. 

 Si l'historien parlait de six classes de population ayant une aire commune, 

 il commencerait nalurellement Ténuméralion par les tribus supérieures. 



Le corps sacerdotal des Mages se distinguait probablement de la tribu 

 des Mages, comme le corps des devins chaldéens se distinguait en Baby- 

 lonie de la tribu chaldéenne d'où il était issu ''>. Ainsi tombe une objection 



' I, 125. 

 2 XVIl, 1, 18. 



'" Voir notre travail iiititulL' Le^ Cluddéens, pj). 29-34, ou Revue des questions historiques, 

 au premier tome de l'année 1877, pp. .^02-507. 



