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Tigrp, snr la rivp c;auche, au sud-est de l'Arménio K Toiirnanl ensuile vers 

 Test, il va au |)a\s dos Mannai -, et, franc hissa ni les canlons obscurs de 

 Rliarrani et de Sliasgana, pousse jusqu'au pays des Andiai (PAndiu) qu'une 

 indication formelle de Ramannirar (Binnirar) fixe assez loin de l'Assyrie-'. 

 Il revient probablement vers l'ouest pour entrer dans le Parsua, où il ren- 

 contre plus de résistance que l'année précédente; il ilescenrl vers le Namri 

 qui est toujours en révolte, et dont il faut poursuivre les habitants au milieu 

 des montagnes, Dcaceiahml encore, Salmanasar arrive enfin au pays de 

 Klialman ou Khalraii, que M. Sclirader identifie d'une façon assez plausible 

 avec la Chalonilis fXa/ojv-rn?) des géographes classiques, contrée située au 

 sud du Gyndès (Diyalâ) ^. 



Les exploits de Shamshiraman (822-840) ont pour théâtre le Naïri 

 oriental, le Zagros et la rive gauche du Tigre jusqu'aux environs de l'Elam *. 



' Il nous semble mnintonnnt impossible d'identifier le Giizanii (ou Gilznni, GirznnijCf. Scliradcr, 

 Keiliiixclni/lcii iiml Gexrliiclilsforschinxj, p. 107) avec le Gozan bibli(|iie, coinme nous l'avons 

 l'ait, à la suite de plusieurs sa\ants ana;liiis, dans notre mémoire manuscrit. Il se trouverait par 

 trop en dcliors de l'ilincrairc suivi par Salmanasar dans cette campagne. Trois données princi- 

 pales fixent la position du Gu/.anu : a) il se trouve sur le clicmin de Salmanasar à son retour 

 du Naïri occidental; '/) il est situé dans le \oisinage du Kliubuvbka et à l'ouest (\oir plus baiit, 

 p. fil, noie 2), et au>si dans le voisinaiçc de Ifrarlliu. Il satisfait aux conditions si on le place 

 sur la rive gauche du Tigre, entre l'Assyrie, le Kliubusbka et l'Urarthu. Les Assyriens se ren- 

 daient parfois dans le Nai'ri occidenlal par ce clicmin. Asliurnatsirpal, pour y aller de Kalach , 

 gagne les sources du Supnat (Sclilieiieh-Sii, bras gauche du Tigre), sans traverser le Tigre 

 (Annules, col. I, II. lOI-lûC). Tcgiatphalasar I" suivit probablement le même chemin dans 

 une de ses trois expéditions en Naïri. 11 a laissé aux sources du Supnat sa statue avec une 

 inscription rappelant uniquement ses trois campagnes aux pays de Naïri, suivant l'usage des 

 rois d'Assur (]ui chercliaicnl à perpétuer ainsi le sou\enir de leurs exploits sur les lieux (jui 

 en avaient éié témoins. — L'itinéraire de Salmana-ar, tel que nous le supposons, n'est pas 

 encore parfaitement régulier; mais la régularité parfaite en ce genre pécbeiait souvent contre 

 la vraisemblance. Sans doute les rois suivaient autant que possible les chemins les plus courts 

 ou les roules tracées par la nature, mais bien des circonstances pouvaient les en détourner. 

 Ils s'écartaient à droite et à gauche pour aller chàlicr des rebelles, s'emparer de quelcpie riche 

 proie, ou bien encore pour vivre aux dépens de l'ennemi, épargner leur propre territoire et 

 celui de leurs alliés. 



' La deuxième syllabe du mot, nai, est cITaccc sur l'obélisque. 



■'' Insrripllons (le Ramannirur, n° 1, ligne !). 



'• KeUiiisrhr. uiid Gesch., p. 100. 



* L'histoire de Shamshiraman se lit sur la stèle bien connue qu'il nous a laissée. .Nous 

 Hualvsons et résumons presque toute celte inscription. 



