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donné dans une des relations comme le terme de l'expédition, sont proba- 

 blement, dans leur direction respective, c'est-à-dire au nord-est, à l'est, au 

 sud-est et au sud, les contrées les plus éloignées de l'Assyrie parmi celles 

 qu'énumère le récit de Teglatphalasar. 



En elTet, le pays de Bikni placé au nord-est de l'empire dans la descrip- 

 tion de Teglatphalasar, occupe nécessairement aussi une extrémité dans le 

 groupe partiel que nous considérons. Les Mèdes orientaux ne peuvent par 

 conséquent se trouver qu'au sud du pays de Bikni. Quant aux lilibiens, qui 

 vont se distinguer désormais par leur résistance à la domination assyrienne, 

 et qui, pour jouer ce rôle, doivent avoir été une tribu puissante, nous sommes 

 tenté de les identifier avec les Elyméens, 'Eavijmïoi, de Strabon. En effet, 

 Illib ou Ellib a pu devenir Elym, qui est le thème du dérivé 'E/u/xaroç, dans 

 la bouche des Grecs de l'époque macédonienne, comme la forme biblique 

 du nom de Sennachérib est devenue Sennacherim dans le livre de Tobit. 

 En outre, les Elyméens de Strabon occupent le territoire où se placent natu- 

 rellement les lilibiens des inscriptions; et ils se distinguent des Elamites, 

 les Susiens de Strabon, par un ti'ait essentiel : ils ont su défendre leur 

 indépendance contre les Perses, les Macédoniens, et les Parlhes \ Mais si 

 les lilibiens sont identiques avec les Elyméens de Strabon, leur pays était 

 situé entre la Médie d'une part, et de l'autre l'Élam que Teglatphalasar n'a 

 pas inquiété dans les deux guerres dont il s'agit. Il occupait donc aussi une 

 situation extrême dans le groupe. Il en est de même de l'Umliyash, lei'me 

 principal de la deuxième expédition. L'Umliyash, formellement identifié, ou 

 tout au moins mis en relation très proche, avec VAbimnna accadien, pays 

 mentionné à plusieurs reprises par les tablettes de contrat trouvées dans la 

 basse Babylonie, se place nalurellemenl, puisqu'il est situé sur la rive gauche 

 du Tigre, entre la Chaldée et TÉlam -. C'est un pays sémitique, à en juger 

 par le nom de Bit-Ishtar, ville qui en fait partie, et par les relations qui 

 existaient entre les cantons voisins et Babylone. Il faut également regarder 

 comme sémitiques, et situer entre la Chaldée et l'Élam, les villes de Kin- 

 digiasu, d'Ubushu, d'Akhsibuna, de Girgira et de Khimbazkhat, les pays 



* Strabon XVII, i, 17, 18. 



* Cf. Fried. Uelitzscli, Wo lag dus Paradies, pp. -230, :231. 



