ET L'EMPIRE DES MÉDES. dS9 



Il s'engage dans les montagnes au pied desquelles il est arrivé. C'est 

 là que l'auteur de Judith, parfaitement d'accord avec les autres écrivains de 

 sa nation, place les pays de Phout et de Loud K 



Après avoir guerroyé quelque temps aux confins de la Cilicie et de 

 rÂrméin"e, Holopherne, descendant vers le sud, passe l'Euplirate, traverse 

 la Mésopotamie (occidentale) et probablement une seconde fois l'Euphrale; 



' Tout concourt à démontrer l'exactitude de cette donnée. Le passage de Juditli où elle se 

 rencontre, est comme la résultante des renseignements jetés çà et là dans l'Ancien Testament 

 sur Phout et Loud, deux pays qui vont d'ordinaire ensemble, et que les commentateurs et 

 les géographes situent irn jjeu partout, se fondant sur des analogies de son, le moins sûr des 

 critériums quand il n'est point contrôlé par d'autres, et quand il s'agit d'un ou de deux noms 

 seulement. 



A s'en rapporter à la Table des peuples {Genèse, X), Loud est situé en Asie, non loin d'Aram : 

 Fils (le Sem : Élani, Assur, Arphaxad , Loud, Aram (v. 22). — La T;ible énumère les fils de 

 Cham dans l'ordre (|ue voici : Cousch, Milsrcâm, Phout, Cunaan. D'après cela Phout serait 

 revendique pour l'Afrique avec autant de raison que pour l'Asie, mais son union constante avec 

 Loud l'incline vers l'Asie. Dans Ezéehiel, XXVII, 10, Phout et Loud figurent ensemble dans les 

 armées de Tyr, et de ce chef encore on est ])orté à voir dans Phout, aussi bien que dans Loud, 

 un peuple asiatique. En un autre endroit du même |)rophète, XXXVIII, S, dans les rangs de 

 Gog, roi de Magog, pays qu'on s'accorde à chercher aux environs de la mer Noire et du Caucase, 

 Phout marche avec Gomer et Togorma, peuples qui viennent des extrémités de l' Aquilon 

 L'invasion conduite par Gog, se dirigeant du nord au sud vers la Palestine, entraînait Phout, si 

 on le place là où le veut le livre de Judith. Cousch qui est nommé avec Phout en cet endroit est 

 nécessairement le Cousch asiatique. La Bible connaît en effet un Cousch en Asie, comme les 

 classiques y connaisfent des Éthiopiens [Genèse, II, 13; X, 78. — Hérodote, III, 94; VII, 70. 

 Cf. Fried Delilzsch, IFo lag das Paradies , pp. S1-S7). Lsaïe à son tour, LXVF, 14, comprend 

 dans une énumération Tarsis, Phoul , Loud, Thubul , lavan, leur appliquant la désignation 

 commune d'iles, sous laquelle l'usage biblique entend l'Asie-Mineure, les îles de la Méditerranée, 

 la Grèce et les pays plus éloignés à l'ouest. Le texte d'Isaïe nous ramène donc à l'Asie-Mineure 

 pour Loud en particulier et probablement aussi pour Phoul. Car on croit qu'il faut lire, comme 

 les Septante, Phout, au lieu de Phoul, qui ne se rencontre pas ailleurs. 



Restent un passage de Jérémie, XLVl, 9, qui parle de soldats de Cousch et de Phout, et de 

 Loudim dans l'armée de Néchao, roi d'Egypte, vaincu par Nabuthodonosor de Babylone à 

 Carchémisch, et le passage parallèle d'Ezéchiel (XXX, 5) où Loud se lit au lieu de Loudim, ce 

 qui prouve que le nombre (Loud singulier, Loudim pluriel) est indifférent. Cousch ne saurait 

 guère désigner ici que les Ethiopiens d'Afrique. Quant à Phout et à Loud, ce peuvent être 

 encore deux peuples asiatiques. Car Néchao était maître de la Syrie et allié de Tyr qui sou- 

 doyait, comme on l'a vu, des gens de Phout et de Loud; il faisait la guerre à Nabuchodonosor 

 sur les bords de l'Euphrate (cf. Maspero, Histoire ancienne des peuples de l'Orient, 3' éd., 

 p. 498); et dans ces conditions, on comprend qu'il ait eu dans son armée des soldats de Phout 

 et de Loud, comme auxiliaires tvriens. 



