234 DE GESTICHÏEIN VAN LIEFDADIGHEID IN BELGIË 



tement, evenals de zuslers en de broeders, en « a le wise des religieus (als 

 of zij geeslelijk waren), on leur doil defful)ler labil du siècle el affubler labit 

 religieus ». Zij worden dus bij gceslelijke zuslers vergeleken, doch niet 

 daarniede gelijk gesleld, en behoorden weder lot eene bijzoudere catégorie 

 of soort •. 



Ook bier wcrden bovendien nog personen toegelalen, niet lot bel diensl- 

 dooiid personeel beboorende, die zonder geeslelijk kleed te dragen dans le 

 pourpris of pourprissure (de omgeving) van bel buis zouden willen wonen; 

 docb zij moeslen voor eigen vuur en licbt zorgen. 



Men vond in dit buis dus le zamen : zieke broeders en zuslers (melaat- 

 schen), gezonde broeders en zuslers, niannelijke en vrouwelijke « con- 

 versen )),benevens gezonde proveniers uit vrije keus, of liever, door bijzon- 

 dere begunsliging van den raagislraat, in de nabijbeid van, en in aanraking 

 niel de lazarussen levende. 



Hier werden, evenmin als le Luik iti S.-3Jatlbeus-ler-kelene,gcbuwde lieden 

 als fratrcs, of famiUares, of met welken lilcl ook, toegelalen. Te Nanien in 

 de lazarij scbijnen ecbter de hailiés, of gezonde broeders, met bunne vrou- 

 wen beizcifde kwartier le hebben mogon bewonen. 



In Cent was aan 't loelalen van gebuwde broeders de voorwaarde van ont- 

 bouding verbonden. Er wordt bier niet van hailiés of familiares gesproken. 

 Men vindt alleen fralres en sorores. \ Scbijnt dus dal dezen allen bier nog 

 meer dadelijk deelnamen aan de zorg voor't huis, dan elders de bewoners 

 van den pourpris de lu maison. Hel spreekt daarom van zelf dal men geene 

 onbepaaide vermeerdering van familie kon loelalen, wanneer ouders der 

 gezinncn zciven met een deel der ziekenzorg waren belasl. Hielden zij zicb 

 niel bieraan, of traden ongebuwden beinielijk met elkaàr in 't buwelijk, dan 

 werden zij uil bel huis gesloolen. 



Trouwens de regel was, dal de broeders in bel eene deel van bel huis 

 woonden, de zuslers in bel andere deel. Zoo luidde hel voorschrift le Cent, 

 zoo bestond bel ook elders; bij voorbeeld le Doornik, alwaar bovendien nog 



• Descamps, Wallcr de 3Iarvis, bl. 151, vlg. — Dclannoy, l a. p., bl. 93, ziet in de coiivers 

 allccn nieuw-aanyckonicn broeders; belgccii eclilcr mcl den oorspronkelijken lekst van 

 't règlement schijut te sliijden. 



