( o5 ) 



matière. Après avoir signalé les faits, nous cherclicrons à décou- 

 vrir l'esprit qui les a inspirés. 



Trois faits importants nous arrêteront ici lour à tour; la paix et 

 trêve de Dieu, les croisades, les affrancliissements et les chartes. 



Le droit de guerre privée, attribut de la souveraineté féodale, 

 était, pour les populations, la source de misères continuelles et 

 terribles. En donner le détail, serait sortir de l'histoire sociale 

 pour entrer dans l'histoire politique. Bornons-nous à signaler 

 l'importante mesure qui en atténua les conséquences. L'institution 

 de la paix et trêve de Dieu, dont le principe avait été posé dès 

 i031 au concile de Limoges ^ est due au concile de Tuluge en 

 1041. Mais jurée par les seigneurs de la Gaule, la paix ne s'étendit 

 pas aux autres pays de la chrétienté. Elle devait y être fondée et 

 acceptée tour à tour. Malgré les objections et les résistances sou- 

 vent étonnantes qu'elle rencontra 2, la paix, décrétée une première 

 fois en Flandre par Baudouin le Pieux et Drogon, évêque de 

 Tournai ^ , fut jurée solennellement par les grands du pays 

 réunis à Arras en 1111 sous Baudouin à la Hache, qui eut 

 l'énergie de la faire respecter''*. On constate une institution ana- 

 logue en Brabant et à Liège ^, mais leur filiation et leur rapport 

 avec la paix de Dieu sont moins bien établies. Toujours est-il que 

 la paix religieuse en fut le modèle et l'inspiratrice. 



Quelle était donc la portée de ces institutions ^ ? La paix et 

 trêve de Dieu ecclésiastique dérive de la volonté générale de 

 l'Église de maintenir partout l'ordre, le respect des droits de 



^ Ernest Sémichon, La paix et trêve de Dieu, \^^ édit. Didier, 1837. Nous 

 n'avons pu nous procurer la '1^^ édit. qui a modifié un peu la l»"^ — A. Du 

 Boys, Influence sociale des conciles, liv. II. — M. de Drimond, Urbain II, 

 liv. II, eh. IV. 



» Chronique de Baldéric, édit. Le Glay, liv. III, ch. XXII, p. 275. 



3 Meyer, Annales Flandriœ ad ann. 1053. 



* Warnkonig, op. cit., t. I, p. 166. 



^ Wauiers, op. cit., p. 356. — Le même. Ce qu'on appelait en Brabant la 

 trêve du Comte et à ce propos de la Paix, instituée par l'évêque de Liège, 

 Henri I", Bulletin de l'Acad. roy. de Belgique, 2" série, t. XXXI, pp. 77 et 

 suiv. — Polain, Histoire de Vancien pajs de Liège, t. I, p. 290. 



* Sémichon, op. cit., passim et surtout pp. 18, 50 et suiv. 



