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Tous les écrivains ecch'siastiques qui ont eu quelque influence 

 dans nos provinces professent les mêmes doctrines. Un moine 

 belge de haut mérite, abbé de Lobbes, Ratbier, a tracé, dans un 

 ouvrage célèbre, la morale des divers états pour le combat de la 

 vie (agonisiicon). Au serf, il prêche la résignation, lui rappelle sa 

 qualité devant Dieu, lui conseille la soumission, non par crainte 

 servile, la charité doit écarter la peur des coups, mais par la 

 crainte de Dieu. Sont-ce là les paroles d'un sophiste, d'un pam- 

 phlétaire, d'un ennemi du peuple? Nullement, ses avertissements 

 aux maîtres le prouvent assez :il les exhorte à la modération, leur 

 rappelle les menaces contre ceux qui exploitent les travailleurs, 

 l'égalité ou plutôt la co-servitude de tous les hommes devant 

 Dieu ; il leur défend enfin d'imposer à leurs serfs des services 

 au-dessus de leurs forces ^ 



Cette doctrine sur le servage, nous la retrouvons dans sa con- 

 ception mystique, chez saint Bernard, l'apôtre de la seconde 

 croisade 2; nous la retrouvons tout entière chez saint Thomas 

 d'Aquin, le docte et sage conseiller de Henri III et d'Alix de Bra- 

 bant 5. 



^ Ralherii opéra, éd. Vérone, 1765. Agomsticum seu prœlogia, Tit. XIV de 

 servis :^o\\ trislari ... audi apostolum diceiitem : « servi subdili cstole in 

 omni limore domini. » Id est primum Dei, inde lerreni domini; sive primum 

 limore servili, quem caritas foras millil , videlicet ne flagelleris, etc., adul- 

 timum ne in igiiem œlernum ducaris, 



Tit.X, de nobilibus: Patronvs,s,\\e ut usitalius a mullis dici amhitur, senior 

 es? audi « quaevullisul facianl vobis liomines et vos facile illis »... aitende .. 

 ul intelligas homines non homnibus sed volaliiibus, etc., esse prœlatos 

 omnesque a Deo natura aequales conditos, sed inœqualitate morum faciente, 

 aliis altos in tantum supposilos ut pleramque aliqui dominentur eliam 

 meliorihus. » 



Til. XIII, de dominis : Doniinus es? Noh* extolli. Mémento te, servum unum 

 habere Dominum et idée te esse censervuni : vide ne superponas ei (servo) 

 aliquod quod ferre non possit, aut certè difficile poscat servilium, » pp. 27 et 

 suiv. 



Cf. Vos, Histoire de Lobbes, l. Il, pp. 85 et suiv. 



3 Opéra, l. l,col. 576, 1034. 



3 Summa, ihéol : Origo et natura ser vilulis, 1 ^ 2=» Q. 94 , art. 5 ad 3 - 2» 2* Q. 57 

 art. 3 ad 3 — Homo servus allerius secundum corpus, non autem secundum 



