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monastiques '; il arrive qu'en cas de lutte, les tenanciers pren- 

 nent partie contre les moines; mais ce sont là des événements 

 passagers : le peuple prend aisément parti contre ses maîtres, 

 et un mécontentement accidentel peut occasionner des violences 

 momentanées 2. 



Ce qui prouve le mieux la conduite des moines, c'est qu'ils 

 n'ont pas dû accorder ces chartes d'affranchissement que les sei- 

 gneurs laïcs prodiguèrent au XIP siècle. Les moines ont su suivre 

 fidèlement et consciencieusement les exigences du mouvement 

 économique. Leurs colons se sentaient libres et avaient confiance 

 en l'autorité qui les gouvernait. Nous sommes loin de prétendre 

 cependant que l'administration monacale fut toujours irrépro- 

 cliable. 11 y eut des moines prévaricateurs, notamment au X*" siè- 

 cle, avant la grande réforme de Grégoire VII; il y en eut même 

 après lui, car le moine ne dépouille pas la nature humaine en 

 revêtant le froc monastique. 11 serait long d'énumérer les mal- 

 heurs que causèrent aux monastères la simonie et l'intrusion. 

 Le moine Rodulphc, abbé lui-même et plus lard réformateur de 

 Saint-Trond, nous en a laissé pour cette abbaye, la sombre pein- 

 ture, et dans l'abbé Obbert en particulier, le type de l'intrus ^. 

 Lobbes, à la même date, a le même sort sous Arnulphc ^. Tous 

 accablent les tenanciers de charges et de redevances. Les annales 

 monastiques nous font assister aussi aux luttes des abbés contre 



' Duvivier, Hospites, p. 143, n° 5. 



2 « Oppidani nostri omnes illi (hosli) favorabiles eraiit, ut polo semper 

 levissimus ad talia popolus. » Rodulphus, Gesta abbat. Triid. apud. Pertz, 

 X, 1119. 



3 Rodulphus, ibid., a° 1093, « Obbertus abbas in parentibus suis et cura 

 domeslica profluens nimis et gloriosus, plura victus et vestiius effundebat quam 

 in frairibiis et quœ iûterdum lolerare non poleranl abbaliae reditus,unde et 

 ruricolas in precariis fréquenter nimis aggravabat, » p. 251. Cl'. Les misères 

 de la simonie el de Vinlrusion, ibid., pp. 281 et suiv., a» 1099. 



* Vos, Histoire de Lobbes. Lettres des moines de Lobbes à Obberl, évêque 

 de Liège, contre Tabbé Arnulphe (t 1100). « Superabundaiis fertililale tempo- 

 rum nihil providel in posterum, nihil nobis reservans, Ihesauros suos condidit 

 marsupio pertuso; fiscatis suis solidos, Oscis fiscos superaddens et solidos , » 

 1 II, p. 454. 



