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celles de Luther, finirent par prévaloir parmi les protestants 

 de la confession d'Augsbourg, tandis que l'Église de Genève, 

 sous l'influence du caractère dur et altier de Calvin, adopta le 

 dogme de la prédestination et dénia à l'homme sa liberté. 



Le concile de Trente, appelé à décider les problèmes philo- 

 sophiques soulevés par ses adversaires, maintint la doctrine 

 que saint Augustin avait autrefois défendue, et, pour les catho- 

 liques, la question resta au point où l'avait laissée ce savant 

 Père de l'Église. Mais le concile n'avait posé que des principes, 

 et dans des discussions de cette nature, où parfois se sont 

 égarées de hautes intelligences, de nouveaux dissentiments 

 devaient éclater si la question retombait aux mains des dispu- 

 teurs. Ce n'était pas chose facile que de comprendre la doc- 

 trine de saint Augustin, dans des matières aussi ardues, et ce 

 fut, en effet, sur le sens de ses explications que porta le débat, 

 quand il se renouvela malgré la prudente défense de la cour 

 de Rome. Notre pays fut le berceau de cette querelle qui 

 troubla ensuite si gravement la France. 



Michel Baius, l'un des Pères du concile de Trente et profes- 

 seur de théologie à l'Université de Louvain, avait déjà, dans sa 

 chaire, tout en affirmant qu'il suivait saint Augustin, défendu 

 des opinions qui se rapprochaient de celle de Calvin; elles 

 furent ( ondamnées par la cour de Rome, et Baius, censuré, se 

 soumit. Toutefois, ses opinions sur ce point délicat conser- 

 vèrent des partisans à Louvain même et furent enseignées sans 

 obstacle par un de ses successeurs, Corneille Jansénius. 



Les choses en étaient là, lorsque Jansénius crut nécessaire 

 de se concilier la faveur de la cour de Madrid, à qui il paraît 

 avoir été dénoncé comme partisan de l'union fédérative avec 

 la Hollande. Roose, son ami, lui fournit le moyen de se justi- 

 fier en lui communiquant les matériaux dont il composa son 

 Mars gallicus. Cet ouvrage, publié sous le pseudonyme Arma- 

 canus, a pour objet de signaler à l'Europe les projets ambitieux 

 dont bientôt après Louis XIV fit le pivot de sa politique exté- 

 rieure. 



Le gouvernement espagnol tint compte à Jansénius de sa 



