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s'y soit fait une loi de la brièveté ^ et qu'on estime n'y dire que 

 les choses les plus nécessaires, on y parle des termes syncatégo- 

 rématiques, catégorématiques et mixtes, simples et complexes, 

 concrets et abstraits, dénommant extrinsèquement et intrinsè- 

 quement connotatifs et absolus, dénominatifs et dénominants, 

 univoques et équivoques, des termes comparés, de tous les 

 modes et de toutes les figures du syllogisme. Ce n'étaient pas 

 seulement les notions dialectiques qu'on y apprenait; toujours 

 d'après le plan d'Aristote, on y mélangeait des notions 

 d'ontologie, de psychologie même, et, qui plus est, de chimie 

 et d'astronomie. 



Ainsi on y traite de la substance, de l'accident, de la quantité, 

 de la qualité, de la relation, etc. On y enseigne que les corps 

 sont composés de matière et de forme 2 ; qu'ils se divisent en 

 simples et mixtes : que les corps simples sont les uns élémen- 

 taires (eau, terre, feu, air), les autres célestes (empyrée, premier 

 mobile, neuvième sphère, etc.) 3. Nous y relevons notamment 

 l'affirmation de la distinction réelle des accidents et de la 

 substance, appuyée sur la doctrine théologique de l'Eucha- 

 ristie 4^, la notion de quantité à trois dimensions signifiée par 

 l'appellation de corps, mais avec une remarque sur l'impro- 

 priété de ce nom s. 



Pour nous résumer : cette dialectique était en réalité une 

 introduction à la logique d'Aristote et, par elle, à toute sa philo- 

 sophie. Nous n'y trouvons pas d'erreur notable, mais nous la 

 jugeons minutieuse et surchargée. Étudiée à un âge où l'on 

 admet facilement ce que dit le maître, pleine d'importantes 

 conclusions dont, en vertu du programme suivi, on se dispensait 

 de donner d'autres preuves que celle de la propre parole du 

 maître, elle devait façonner d'avance les jeunes intelligences aux 

 doctrines traditionnelles, et leur rendre difficile l'adoption de 



* Loc. cit. 



2 Tractatus, pars 3, capul. 2, art. 2, p. 60. 



3 Ibidem, art. i, p. 57. 



4 îhiilovn n ^i^< 



Ibidem^ p. 55 

 5 Ibidem, p. 60. 



