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toute idée contraire. Du reste, à la sortie du collège, on retrou- 

 vait un milieu semblable à celui que l'on quittait. 



§s. 



Nous ne parlerons pas particulièrement des séminaires 

 diocésains. On y donnait le même enseignement qu'à Louvain ; 

 en effet, c'est à Louvain que les professeurs avaient fait leurs 

 études philosophiques et théologiques, et ils ne faisaient que 

 transmettre à leurs élèves ce qu'ils avaient eux-mêmes appris 

 à l'Université. 



§6. 



A Louvain, nous ne pouvons pas dire d'une façon absolue 

 que l'enseignement fût péripatéticien; il l'était sans doute chez 

 la plupart des professeurs et sur la plupart des points, mais il 

 y avait des exceptions, surtout en dehors de la faculté des arts 

 et principalement dans celle de médecine. Pour ce qui concerne 

 la faculté des arts, l'Université de Liège possède un placard 

 in-folio contenant trois séries de thèses qui embrassent toute 

 la philosophie et qui paraissent donner une juste idée de la 

 manière dont on l'enseignait à cette époque. Ces thèses ont été 

 rédigées par le professeur Laurent Ghiffene i, de Renaix, et 

 défendues par un Liégeois du nom de François de Hinnisdael, 

 le 2 septembre 1626. 



* Valère A>drk, Fasti Academici, édition de 1650, p. 245, nous apprend 

 que Ghiffene fui primus en 1613. — Ibidem, il cite Ghiffene parmi les pro- 

 fesseurs de philosophie les plus célèbres par leurs écrils. Ghiffene n'a publié 

 qu'un seul ouvrage, intitulé : Prndidagmata, sive Logicœ pars prima inlro- 

 ductoria ad organum Arislotelis, Louvain, 1627, réédité en 1641, dans la 

 même ville. Il y traite d'une façon fort subtile toutes les questions de menue 

 importance se rattachant à son sujet. La préface au lecteur est un curieux 

 mélange de professions de foi en Aristole et d'indépendance dans les juge- 

 ments. Le « proœmiuni apologeticum » est une espèce de plaidoyer, moitié 

 sérieux, moitié plaisant, en faveur de l'étude trop négligée de la philosophie. 



