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A la première inspection, une lacune considérable s'y révèle: 

 pas une seule thèse de philosophie morale. Il semble que 

 cette branche ne faisait pas partie du programme des cours. 

 Pendant que, sur les deux ans donnés à l'étude de la philoso- 

 phie spéculative, on consacrait neuf mois à la logique, huit 

 à la philosophie naturelle, quatre à la métaphysique et trois 

 aux répétitions, on se bornait à donner l'éthique chaque 

 dimanche sous forme de conférences pratiques t. 



Les thèses sont divisées en trois classes, se rapportant à la 

 division classique de la philosophie en logique, physique et 

 métaphysique. 



Celles de logique ne disent rien de la définition ni de la 

 division, rien non plus de la méthodologie; on n'y examine 

 pas la valeur du témoignage des sens, ni de celui de la 

 conscience. Nous y relevons cependant une notion exacte du 

 critérium de l'autorité, qui suppose toujours, dit-il, la véracité 

 et la science dans celui qui porte le témoignage. Toutes les 



* Annuaire, Louvain 1847, p. 165: La faculté des arts complaît seize 

 professeurs de philosophie spéculative el un professeur de philosophie morale. 

 Ibidem, p. 164, on lit que les jours fériés étaient réservés à la philosophie 

 sacrée; ces paroles confirmenl notre opinion sur la manière dont on com- 

 prenait l'étude (le la philosophie morale.— Cf. Valère André, Fasti Academici, 

 édition de 1650, p. 242 : « Ethica seu scientia moralis, dominicis ac festis 

 diebus vel per professorem putilicum in schola Artium, vel in pœdagogiis per 

 domesticos docetur professores ». Cf., ce[)endant, p. 246, où il semble dire 

 qu'on commentait l'Élhique d'Aristote. — Voici quels étaient les livres de 

 texte dont se servaient, dans chacune des quatre pédagogies, les deux profes- 

 seurs de philosophie. Le professeur primaire expliquait, en logique, Tintroduc- 

 tion de Porphyre, les catégories d'Aristote, les premiers et les seconds 

 analytiques du même; en physique, les huit livres de la physique, les trois livres 

 de l'àme et la métaphysique, toujours d'Aristote. — Le professeur secondaire 

 expliquait, en logique, les Prodidagmala (texte libre), les livres d'Aristote sur 

 l'interprétation et la réfutation des sophistes; en physique, la sphère de Jean 

 de Sacrobosco, les quatre livres d'Aristote sur le ciel et le monde, ses deux 

 livres sur la génération et la corruption, ses trois livres sur les météores et 

 l'arithmétique (texte libre). Valère André, loc. cit., p. 242. — On voit par là 

 combien grande était l'estime officielle qu'on professait pour Aristote. 



