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» nous pas donner notre assentiment à deux contradictoires 

 » en forme, s'il est vrai que le disciple doit croire son maître?» 

 La dixième ne manque pas non plus de sel : « l'autorité implique 

 » toujours la véracité et la science réelles ou supposées réelles ». 



Si Ton se rappelle que le traité de Froidmont sur la compo- 

 sition du continu ^, dont il est fait mention dans les lettres de 

 Descartes, parle de la divisibilité indéfinie des corps, il ne 

 sera pas malaisé d'y voir une allusion dans la thèse suivante, 

 où l'on rapporte, à propos de la quantité, que les uns la com- 

 posent d'atomes, les autres de parties divisibles à l'infini, en 

 ajoutant : « Hinc acerrima^ disputationes : Quid mirum? se 

 » mutuo non intelligunt; nos ergo libenter docebimur ». 



Pour résumer notre pensée sur l'enseignement philoso- 

 phique à Louvain, nous dirons qu'on y était en général fidèle 

 aux doctrines de l'École, mais qu'on y remarque une tendance 

 excessive à douter, à s'occuper de questions minutieuses, à 

 envisager l'enseignement sous une forme peu sérieuse. 



§ 7. 



Si maintenant nous passons aux autres facultés, nous retrou- 

 vons encore des doctrines philosophiques, mais enseignées 

 par occasion. 11 est naturel que les professeurs de théologie, 

 de médecine et de littérature, au cours de leurs explications, 

 arrivent aux confins de ces branches et de la philosophie. Dès 

 lors il leur était difficile, sinon impossible, de ne pas envahir 

 le terrain des philosophes. Et si cela est vrai pour tous les 

 temps, ce l'était encore plus aux temps dont nous parlons, où 

 les limites respectives de chaque science étaient moins nette- 

 ment tracées et surtout moins respectées que de nos jours. Il 

 n'y a pas lieu d'insister longuement sur les professeurs de 

 théologie dogmatique : leur enseignement était conforme à la 



* 11 n'a paru qu'en 1651, comme on le relève du catalogue de la biblio- 

 thèque du Cardinal de Sluse; mais les questions dont il s'occupe étaient 

 agitées auparavant. 



