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ia philosophie scolastiques i. Charmés par l'élégance et la pureté 

 du style de leurs auteurs favoris, frappés de la vérité d'une 

 foule de leurs aperçus, ils arrivaient, sans s'en rendre compte, 

 à excuser, sinon à admettre certaines de leurs erreurs. Sans 

 doute ils étudiaient encore Aristote, mais les autres écrivains 

 philosophes de l'antiquité leur plaisaient davantage. Au mérite 

 du fond, par oi^i ils approchaient d'Aristote, et au mérite de la 

 forme, par où souvent ils le surpassaient, se joignait l'attrait de 

 la nouveauté; dans leur adolescence ils avaient pâli sur les 

 traités du Stagirite et sur les commentaires subtils dont on 

 les accompagnait. Juste-Lipse, mort en 1606, mais qui se 

 survivait dans ses ouvrages édités et réédités plusieurs fois 

 dans la première partie du XVII« siècle, représente bien cette 

 classe de philosophes littéraires ou plutôt de littérateurs philo- 

 sophes. Sans être l'ennemi de la scolastique et d'Aristote, 

 comme le prétend Bouillier 2, le premier triumvir de la répu- 

 blique des lettres 3 aurait voulu voir régner dans les écoles la 

 philosophie du Portique conjointement avec celle d'x\ristote : 

 « Peripatetici in scholis soli régnant. Quis pellet? nec velim, 

 » nec debeam fortasse : dividuum tamen hoc regnum facere 



» et collegas dare, nescio an non sapientia mecum optet 



» Aristoteles dialectica firmiter et composite tradidit, item 

 » physica.... Ideo utiliter, quod ad bas duas partes attinet, in 

 » scholas receptum fateor. At in theologicis, in ethicis, in ipsis 



* C'est ainsi que nous voyons Froidmont, plus tard défenseur zélé de 

 l'ancienne doctrine, se ressentir au commencement de son professorat philo- 

 sophique des quatre années qu'il avait passées dans renseignement de Télo- 

 quence. Qu'on en juge par ces paroles extraites de la préface de ses Cœnœ 

 saturnalitiœ : il se défend d'avoir enseigné des nouveautés astronomiques : 

 « Nos velul a fato cieci aut in œvum Pyrrhonis delati, dubitamus videre quae 

 videmus : et nihil credere nisi lippientibus aliquot e mucida antiquitate 

 senecionibus prcevisum offirmamus. « Lovanii 1616, préface non paginée, à la 

 lin. 



2 Bouillier, t. I, p. Jî : « C'est au nom de Zenon, de Sénèque et d'Epictèle 

 ((ue Juste-Lipse proteste contre la scolastique et contre la morale d'Aristote. >> 



3 Les deux autres étaient Casaubon et Scaliger. 



