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sont importants pour notre sujet. En effet, le système d'Épi- 

 cure sur l'essence de la matière, pris en gros, est le système 

 atomistique ; il sera aussi celui de Descartes. Les admira- 

 teurs d'Epicure deviendront bien facilement les admirateurs 

 de Descartes et les ennemis de l'un seront ceux de l'autre. 

 Puteanus avait à Louvain toute une école, on n'en peut douter. 

 Un passage d'un ouvrage de Froidmont contre Gisbert Voëtius 

 nous l'apprend en même temps que l'existence dans l'Université 

 d'une école opposée. Gisbert Voëtius, attaqué dans deux 

 ouvrages par Jansenius, avait répondu par un opuscule intitulé 

 Desperata causa papatus, où il s'en prenait incidemment à 

 Libert Froidmont. Celui-ci, dans la brochure Crisis causae 

 desperatae, réfuta Voëtius au nom de Jansenius, et ajouta 

 à son ouvrage un appendice où il se défend lui-même contre 

 les attaques personnelles de Voëtius. « Sed placet quod fero- 

 » ciam qua Jansenium durissime exerces, molli joco risuque 

 » aliquando in me frangis, aisque me ex concilio constantiensi 

 « satagere quosdam Lovanii Democriticorumatomorumdefen- 

 w sores, si non Doctores, saltem Licenciatos hœreseos promo- 

 » vere. » L'accusation rapportée, Froidmont se défend d'avoir 

 voulu faire autre chose que de montrer la très grande impro- 

 babilité de l'opinion de Démocrite, d'Epicure et de Wicleffsur 

 les points et les atomes, et d'écraser ces philosophes sous le 

 poids d'une autorité sans doute inférieure à celle de Dieu, 

 mais pourtant fort considérable, savoir celle des plus doctes 

 catholiques qu'il y eût au temps du concile de Constance ^. 



§9. 



Dans la faculté de médecine, on retrouve chez Tun ou l'autre 

 cet esprit de réaction contre les doctrines traditionnelles de 



' Lib. Promondus causœ desperatœ Gisb. Voëtii crisis, editio 2a, correction. 

 Lovanii, lypis Sasseni et Nempaei, 1665, in-4°, chapitre -io, p. 285. — La 

 première édition est de 1656. Cf. chapitre XIX, p. 96 : « pinguis et animalis 

 niinervœ iheologia ! Taies olim in philosophia erant Epicurei et Dcniocriiici, 



