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le scepticisme universel qui découle logiquement de l'athéisme. 



Les attributs divins sont dérivés de l'idée de la perfection 

 infinie qui constitue la divinité. 



Il prétend que les animaux ne font aucune action dont ils 

 aient le sens intime et n'ont, par conséquent, pas de sensations. 



Il attribue les pulsations du cœur à la raréfaction du sang, 

 sous Faction de la chaleur qui réside dans ce viscère; il prouve 

 aussi,. d'après Harvey, la circulation du sang t. 



La Dioptrique est un traité où Descartes, se basant d'abord 

 sur la nature de la lumière et sur celle de l'œil , décrit par 

 quels instruments on peut perfectionner le sens de la vue et 

 donne la méthode pour les fabriquer '^. 



Dans les Météores, Descartes commence par exposer ses 

 idées sur la nature des corps, qu'il ne veut considérer que 

 comme matière figurée et mobile, cette considération lui suffi- 

 sant pour faire comprendre et leurs différences, et leurs 

 compositions, et leurs propriétés. Il se sert de cette théorie 

 pour l'explication des météores aériens, aqueux et lumineux 3. 



Enfin, dans la Géométrie, Descartes applique l'algèbre à la 

 géométrie, simplifie la solution des problèmes de cette science 

 et crée ainsi la géométrie analytique, de toutes ses gloires la 

 plus incontestée 4. 



^ 0. volume VI, p. 277. Lettre au P. Mersenne en mars 1656 : « En ce 

 projet, je découvre une partie de ma méthode; je tâche à démontrer Tesis- 

 tence de Dieu et de l'àme séparée du corps, et j'y ajoute plusieurs autres 

 choses qui ne seront pas, je crois, désagréables au lecteur ». 



* Ibidem: .. En la dioptrique, outre la mal ière des réfractions, j'y parle 

 aussi fort particulièrement de l'œil, de la lumière, de la vision et de tout 

 ce qui appartient à la catoplrique et à l'optique ». 



•'' 0. volume VI, p. 277 : « Aux météores, je m'arrête principalement sur 

 la nature du sel (sic), les causes des vents et du tonnerre, les figures de 

 la neige, les couleurs de l'arc-en-ciel, où je tâche aussi à démontrer générale- 

 ment quelle est la nature de chaque couleur, et les couronnes du halones, 

 et les soleils ou parhélia, semblables à ceux qui parurent à Rome, il y a six 

 ou sept ans ». 



^ Ibidem: « Enfin en la géomérie, je tâche de donner une manière géné- 

 rale pour résoudre tous les problèmes qui ne l'ont encore jan)ais été ». 



