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ouvrages, mais aucune lettre de lui à Descartes ou de Descartes 

 l\ lui ne se trouve dans la correspondance du philosophe 

 français. 



§ 3. 



Après trois semaines d'un examen assidu , Froidmont 

 consigna ses observations dans une lettre à son confrère, écrite 

 en latin, et destinée évidemment à être transmise à Descartes ^. 



a J'ai parcouru, y dit-il, une grande partie de cette philoso- 

 phie française. Uemerciez-en bien pour moi, s'il vous plaît, 

 l'auteur dont j'admire et révère le talent la plupart du temps. 

 [1 me semble voir en lui un Pythagore ou un Démocrite, qui, 

 exilé volontairement, va trouver les Égyptiens et les Brahmanes 

 et parcourt le monde entier pour connaître la nature et toutes 

 les choses qui forment l'univers. » Cet exorde enjoué contient 

 déjà quelques allusions dont Descartes ne dut pas être charmé; 

 Froidmont ne qualifie pas sans malice la philosophie de 

 Descartes, de philosophie française; de ce temps-là on consi- 

 dérait la langue latine comme la langue docte 2. Nous ne 

 croyons pas non plus que Descartes fût aise de se voir com- 

 paré à Pythagore et à Démocrite, et ses connaissances parmi 

 les ministres protestants assimilées à des Brahmanes. Ce qui 

 suit est du même ton. « Cependant, bien que le talent de 

 l'auteur apparaisse partout suffisamment, en quelques endroits 



* DoMELA i\lEu^^E^Hl]IS, Commenlatio, etc., p. 9o. Lettre de Froidmont à 

 Plenipius en date du 13 septembre 1657. 



2 Descartes sentait lui-même le besoin de se défendre sur ce point 

 (0. volume I, p. 210, Discours de la Méthode.) « El si j'écris en français, qui 

 est la langue de mon pays, plutôt qu'en latin, qui est celle de mes précep- 

 teurs, c'est à cause que j'es[)ère que ceux qui ne se servent que de leur raison 

 naturelle toute pure, jugeront mieux de mes opinions que ceux qui ne croient 

 qu'aux livres anciens, et pour ceux qui joignent le bon sens avec l'élude, 

 lesquels seuls je souhaite pour mes juges, ils ne seront point, je m'assure, 

 si partiaux pour le latin qu'ils refusent d'entendre mes raisons, parce que 

 je les explique en langue vulgaire. » — En philosophant en langue vulgaire. 

 Descaries suivait à quatre-vingts ans de distance l'exemple de Pierre Ramus 

 notre quasi-compatriote, qui édita, en Idoo, une Dialectique en français 

 (Bouillier, t. 1, p. 9). 



