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poursuivis (on le verra plus loin) pour leur attachement à 

 Jansenius et à Descartes; on peut dire d'eux en particulier ce 

 que Tabaraud a dit en général des Oratoriens : « Quarante ans 

 )) de persécution contre le cartésianisme et le jansénisme, 

 )) confondus sous le même anathème, n'ont pu faire aban- 

 )■) donner aux disciples de Bérulle cette philosophie que leur 

 )) père leur avait recommandée ^. » 



Les témoignages cités ci-dessus ne prouvent pas seulement 

 que les jansénistes belges se rangèrent parmi les cartésiens, 

 mais ils font voir aussi que les mêmes hommes furent adver- 

 saires des uns et des autres. Les internonces et les Jésuites, qui 

 avaient combattu avec tant de force les erreurs philosophico- 

 théologiques de Jansenius, combattirent aussi les hardiesses de 

 Descartes, au double point de vue de la raison et de la foi. 

 D'autres membres du clergé séculier et régulier agirent de 

 la même sorte : l'Augustinien Chrétien de Wulf (Lupus), le 

 Cistercien Jean Caramuel y Lobkowitz, Martin Steyaert, Léger 

 Charles de Decker, ces deux derniers, prêtres séculiers, sont 

 cités tous par M. Van Meenen, comme étant à la fois adver- 

 saires du jansénisme et du cartésianisme -. 



§3. 



D'où venait cette association de sympathies ou d'antipathies? 

 Faut-il y voir un effet du hasard? Nous ne le croyons pas. 

 D'une part, il est naturel que ces deux corps de doctrines, 

 étant l'un et l'autre opposés à l'enseignement des écoles, aient 

 été repoussés ensemble par elles. Mais comment expliquer, 

 d'autre part, que les mêmes hommes les aient admises? La 



' Michaux, Biographie, in voce « BéruUe «^ i2e édition, p. 194. 



2 Chose remarquable: le mystérieux cardinal F. A. dont il sera question 

 pins loin, qua^d nous raconterons l'épisode le plus intéressant de riiistoire 

 du cartésianisme en Belgique, se trouve être François Albizzi; c'est donc le 

 i(;>d;icleur de la Bulle d'Urbain VIIJ, condamnant VAugustinus en 1642, qui, 

 vingt ans |)lus tard, décidera la faculté de théologie de Louvain à condamner 

 le caité.^ianisme. 



