( 99 ) 



communauté des ennemis les a-t-elle réunis ? En partie, oui. 

 Mais cette explication ne suffit pas; sans cela, on devrait 

 observer le même phénomène pour tous les autres systèmes. 

 Nous sommes donc amenés à rechercher s'il n'y a pas une 

 affinité doctrinale entre les idées de Descartes et celles de 

 Jansenius. Cette recherche est importante, non seulement pour 

 l'histoire du cartésianisme en Belgique, mais aussi pour son 

 histoire générale. Si, en effet, dans les doctrines de Jansenius, 

 il en est qui coïncident avec celles de Descartes, là où elles 

 ont pénétré, elles ont dû être adoptées avant tout par les car- 

 tésiens, et ceux qui les ont adoptées avant d'être cartésiens ont 

 dû par là môme être disposés à le devenir. Pour une raison 

 semblable, les ennemis de Descartes se recruteront chez les 

 ennemis de Jansenius, et ceux de Jansenius, chez les ennemis 

 de Descartes. Or, la querelle janséniste remua tous les esprits 

 pendant le XVIl*^ siècle. Nous allons voir qu'il y avait des 

 rapports marqués entre les sentiments des deux novateurs. 



Les opinions de Jansenius sont contenues dans VAugustinus. 

 Cet ouvrage parut en 1640, deux ans après la mort de son 

 auteur. Chose notable, ce fut notre Libert Froidmont qui, 

 avec Calenus (Henri Caelen), archiprêtre de Bruxelles, en soi- 

 gna l'édition ^ : ainsi le premier janséniste que nous rencon- 

 trons ici, fut un des adversaires de Descartes, et fait excep- 

 tion à la règle générale. Toutefois, nous verrons que, dans la 

 manifestation de son opposition à Descartes, Froidmont a été 

 aussi modéré qu'on peut l'être, et qu'il ne Ta attaqué ouver- 

 tement qu'une seule fois, et encore, poussé à bout par les 

 railleries d'un de ses collègues. 



Quoiqu'on ne puisse douter que Jansenius n'ait entendu 

 parler de Descartes, grâce à ses rapports, soit avec son col- 



* « 1! paraît même que Froicimoul, qui s'était acquis un peu de politesse 

 » pour écrire eu latin, dans les années qu'il enseigna la rhétorique à Louvain, 

 » reloucha l'ouvrage de Jansenius pour lui donner un style un peu passable 

 » et cet air vif et brillant qui paraît en certains endroits de ce livre. » Rapin, 

 Histoire du Jansénisme jusqu'en 1644, Paris, Gaume frères et Dupuy, 

 Jlvre IV, p. 197. 



