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§4. 



Or Descartes, lui non plus, n'aime pas la philosophie d'Aristote, 

 ni celle de l'École; il n'est partisan ni de l'étude étendue de la 

 logique, ni de celle de la métaphysique K « Qu'il fût vrai, dit-il 

 » dans sa lettre à Voëtius, comme vous vous engagez à le 

 )) prouver, que je ne comprends pas les termes de la philoso- 

 )) phie péripatéticienne, peu m'importerait assurément, car ce 

 » serait plutôt une honte, à mes yeux, d'avoir donné à cette 

 » étude trop de soin et d'attention 2. » Au P. Dinet, il écri- 

 vait : « Je dis hardiment que l'on n'a jamais donné la solution 

 >:> d'aucune question suivant les principes de la philosophie 

 )) péripatéticienne, que je ne puisse démontrer être fausse 

 )) ou non recevable 3. » H écrivait au P. Mersenne, en appré- 

 ciant un ouvrage de Galilée, : « Il est éloquent à réfuter 

 » Aristote, mais ce n'est pas chose fort malaisée 4-. » 11 n'est pas 

 moins explicite, lorsqu'il apprécie la doctrine reçue dans les 

 écoles. Entendons-le parler dans la préface des Principes : 

 c( En étudiant mes principes, on s'accoutume peu à peu à 

 )) mieux juger de toutes les choses qui se rencontrent, et ainsi, 

 » à être plus sage : en quoi ils auront un effet tout contraire 



» pracoccupalo. » Un peu plus loin, il clil : « Nihil naluralius el vicinius quam 

 » ut homines ex Peripalelicis fiant Academici. » T. II, lib. 2, cap, 2, col. 797; 

 grâce surtout à ceux qui ont voulu que la doctrine d'Aristote devînt la règle 

 de la philosophie, les subtilités de cette science ont commencé à être en 



admiration chez les chrétiens « Sive multo mai^is prr eos qui Aristolelem^ 



« in Ecclesise scholi svelui normam doclrinse naturalis sectandum esse slalue- 

 » runl, minuliloquium rerum naturalium chrislianisadmirationi fuit. » Cf.Crip. 

 12, col. 835. Liber unicus de gratia primi hominis et angeloruni, cap. 20^ 

 col. 184; quant à ce qui concerne la prédétermination physiqjie, « nihil 

 » recenliores novi dixerunt, prseter nonnullas philosophie Aristolelicte tiicas 

 w aut ineptias e classibus dialeclicis in ihenlogiam immi.'-sas. « 



* En tant que celle-ci se distingue de la iheodicét'. 

 3 0. volume XI, p. 1 1. 



^ Ibidem, volume IX, p. 27. 



* Ibidem, volume VII, p. 439. Qu'on voie sur le même sujet, volume I, 

 p. 202; volume 111, pp. 14, 29; volume Vil, p. 543; volume VIII, p. 281. 



