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parfait, s'il pouvait arriver quelque chose au monde qui ne 

 vînt pas entièrement de lui. Or, Descartes ne connaît que deux 

 natures, le corps et l'esprit; le corps pour lui est purement 

 passif, le mouvement qu'il possède venant de Dieu , qui le lui 

 a donné et qui le lui conserve par son action immédiate et 

 exclusive de toute autre ^. L'âme est passive à l'égard des idées 

 de l'entendement, vis-à-vis desquelles elle est comme le mor- 

 ceau de cire, vis-à-vis des diverses figures qu'il peut recevoir ; 

 ces idées sont dues ou à Dieu qui les a infusées dans l'âme à 

 l'instant de sa création, ou à Dieu qui les produit par l'inter- 

 médiaire des corps qu'il meut '^. D'où il suit que Dieu seul est 

 actif dans les actes de la volonté, et si Descartes les nomme 

 actes, c'est apparemment parce qu'ils sont actes de Dieu, quoi- 

 qu'ils soient passions de l'homme 3. 



§ 7. 



Outre ces ressemblances principales, il en est de secondaires, 

 qu'il suffira d'énumérer. Jansenius avait une prédilection spé- 

 ciale pour la philosophie platonicienne 4. Celle de Descartes 

 se rapproche de cette dernière par ses théories sur l'origine 

 des idées, sur leur innéité et sur la valeur des sens. Janse- 

 nius exagérait la faiblesse de l'esprit humain, auquel il refusait, 

 par exemple, la connaissance certaine de l'immortalité de l'âme 

 sans le secours d'une révélation divine s. Descartes l'exagère 

 aussi, quand il dit que toute la philosophie antérieure à la 

 sienne n'est qu'un ramassis d'erreurs, que toute connaissance 

 à laquelle on n'arrive pas en passant par son doute métho- 

 dique est téméraire et illégitime, et que l'immortalité de l'âme 

 ne se démontre pas par la raison seule 6. Jansenius met sou- 



* 0. volume III, p 150. Principes, 2« partie, n» 56. 

 2 0. volume IX, p. 166, Lellre au P. Mesland. 



^ BouiLLiER, volume I, p. 139. 



* V. chap, VII, voir aussi Augustinus, l. II, liv. 2, chap. 2, col. 796, et 

 plusieurs des endroits cilésà la lable des matières, in voce « Plato ». 



s AugustinuSj t. Il, chap. 7, col. 820. 



« 0. volume VIII, p, 431, Lettre au P. Merseune. 



