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Aristote : « qu'il y soit ou qu'il n'y soit pas, peu importe, 

 s'écrie-t-il, que ceux qui n'ont cure de perdre leur temps 

 aillent le voir; pour moi, qui souvent attaque les sentiments 

 les plus authentiques d'Aristote, je ne m'inquiète point de la 

 chose. » P. 14o, il connaît la raréfaction conçue à la manière 

 d'Arriaga et des modernes (Descartes n'en admet pas d'autre), 

 consistant en l'intromission de corpuscules étrangers entre les 

 molécules du corps raréfié, sans changement dans le volume 

 réel de celui-ci. P. 146, il plaide les circonstances atténuantes 

 pour Campanella, « homme d'un grand talent et catholique, 

 qui a soutenu que l'âme n'est pas la forme du corps. » Il 

 se demande, p. 147, si l'âme des bêtes est bien réellement dis- 

 tincte de l'organisme. P. 156, il avance une thèse tout à fait 

 cartésienne, que nous verrons condamner en 1662 : « Quinta 

 » conclusio : multa^ materia^ prima» etiam nunc de facto carent 

 )) substantialibus formis.Probatur : quia, pra^ter animas ratio- 

 » nalem sensitivam et vegetativam , nullas dari substantiales 

 » formas multi existimant et validis argumentis suadent. » 

 P. 163, il se demande si l'eau diffère substantiellement du feu : 

 car une bonne philosophie ne doit pas prodiguer les formes 

 substantielles. P. 170, il trouve un certain danger pour la foi 

 dans le système de Démocrite et d'Épicure sur l'origine des 

 différentes variétés de corps. P. 183, il parle avec une com- 

 plaisance assez évidente du système de Copernic. P. 190, il 

 décerne à Galilée un éloge marquant (ce qui montre bien que 

 le célèbre Pisan n'était pas inconnu â Louvain) : « Galileus 

 » de Galileis, qui unus nobilitavit Astrosophiam plus quam 

 )) veteres plurimi, cui debemus et Joviales satellites, atque 

 » Saturnios laterones, quique, in multorum opinione, primus 

 » (si per Apellem liceat) solares maculas invenit (in suo 

 » Nuncio sydereo ; in historia de solaribus maculis et sa?pe 

 )) alibi). » P. 192, il cite le commentaire sur la Genèse du 

 ce très docte Mersenne », remarquable par son érudition 

 variée. P. 315, nous le voyons condamner comme opposée au 

 catholicisme l'opinion d'après laquelle tout accident est par 



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