( 169 ) 



que les mouvements sont des modes du mobile et partant 

 absolument inséparables de lui. Arnauld demandait comment 

 cela se pourrait concilier avec la doctrine ecclésiastique ensei- 

 gnant la permanence des accidents du pain et du vin dans 

 l'eucharistie, après le changement de leur substance au corps 

 et au sang de Jésus-Christ. D'après vous, disait-il, il n'y a que 

 des modes et encore ne pouvant exister séparés de la substance ; 

 d'après l'Eglise, il y a aussi des accidents, pouvant miraculeuse- 

 ment exister séparés de la substance. Arnauld prévoyait que les 

 théologiens s'offenseraient surtout de cela : « lllud maxime 

 theologis offendiculo fore prœvideo t. » 



Les objections d 'Arnauld furent publiées intégralement. 

 Descartes avait, le 18 mars 1041, envoyé les solutions au 

 P. Mersenne pour être imprimées à la suite; mais le fidèle 

 correspondant du philosophe français jugea opportun de ne 

 rien livrer à l'impression de la réponse directe à l'objection 

 tirée de la doctrine théologique sur l'eucharistie, et se contenta 

 des quelques phrases évasives qui la précédaient "^. Quand 

 Descartes le sut, il lui écrivit en ces termes : « J'approuve fort 

 M que vous ayez retranché ce que j'avais mis à la fm de ma 

 » réponse à M. Arnauld, principalement si cela peut aider à 

 » obtenir une approbation 3. » 



Sur ces entrefaites, ses amis des Pays-Bas le pressèrent de 

 faire une édition hollandaise des Méditations, ce à quoi il 

 consentit assez volontiers. Le P. Mersenne fut consulté par 

 lui s'il était à propos d'y ajouter ce qui avait été retranché de 

 la fm de sa réponse à M. Arnauld touchant l'eucharistie -^K II 

 semble que le Minime ne fut pas trop d'avis qu'il imprimât ce 

 morceau; car il lui envoya un extrait des actes du concile de 

 Constance contre Wiclef, où la permanence des accidents 



* Renati Des Cartes, Méditaliones, Amslelodami, 1642, pp. 230 et 231. 



'^ Descartes y dit en substance qu'il n'a ni alfirmé ni nié l'existence d'acci- 

 dents; qu'il n'a pas prétendu non plus que les modes ne peuvent exister 

 séparément, ni rien d'où Ton put le déduire. V. 0. volume II, p. 78. 



-'• 0. volume Vlll, p. 352 : lettre au P. Mersenne, du 15 juillet 1641. 



* 0. volume Vlli, p. 542 : lettre au P. Mersenne, du 17 novembre 1641. 



