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veut s'en donner la peine ^. Outre que Descartes manque de 

 clarté dans son exposition, il n'écrit pas dans le style des écoles, 

 ni avec la lucidité et la méthode usitées dans les universités. II 

 est difficile en maints endroits de dégager sa pensée et de dire 

 au juste ce qu'il veut 2. » 



Il l'accuse d'incohérence, voire même de mauvaise foi. 

 « Après avoir avancé une assertion, il la rétracte partie par 

 partie, et cette rétractation est dissimulée par des façons de 

 parler équivoques, de manière à pouvoir affirmer ses idées 

 devant ceux à qui elles plairaient et les nier devant ceux à qui 

 elles déplairaient. C'est qu'il veut embrouiller ses lecteurs et 

 se réserver des cachettes, si on le poursuit 3. » Enfin, Descartes 

 est un novateur : « In libellos Renati Des-Cartes incido ubi 

 » qua?dam tam nova tamque a vera philosophia aliéna ani- 

 )) madverti, ut mihi auctor visus sit novitatis studiosior fuisse, 

 » quam veritatis 4. » Vingt ans plus tard, on donnera pour 

 sujet de concours dans l'Université de France une thèse contre 

 la philosophie de Descartes, énoncée en termes équivalents. 

 « Qui dictus est magis induisisse novitati quam veritati s. » 



§ 4. 



Venons-en aux points spéciaux qui sont en butte aux atta- 

 ques du Jésuite. C'est d'abord la négation des formes substan- 

 tielles dans les corps, hormis l'homme et peut-être les animaux 

 et les plantes c. Ce « peut-être », joint à l'absence de toute récri- 



' P. 254, col. a, no 18. 



2 P. 246, col. «, n" i. 



■5 P. 246, col. b, w 5 : « Quod totum simul asseruit, tolum quasi per partes 

 » negal, non aperte, sed aliis et aliis illud verborum involucris oblegens, ut 

 » leclori tenebras veluti offundat, sibique latebras reservet quo confugiat si 

 » quis iosequatur. » 



* Ibidem, col. a, n» 1. 



* Gui Patin, Lettres, cité par Bouillier, volume I, p. 468, en note. 



^ P. 238, col. 6, n» 1 : « Negat formam omnenn substantialem, prasterquam 

 » in homine et reliquis forlasse vivenlibus ». 



