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» jecto, in Sacrosancto eucharistie Sacramento permanere i . » 

 Et il s'écrie 2 : « Voyez-vous sur quels écueils vous êtes venu 

 échouer? Vous avez buté la pierre que personne ne bat en 

 brèche sans se faire tort à soi-même. Et cependant l'Église 

 n'est ébranlée par aucune attaque, mais toujours elle est 

 debout, toujours elle le sera; et celle contre qui les portes de 

 l'enfer ne prévaudront pas, souffrira encore moins de vos 

 petites spéculations philosophiques. » Ce beau feu étonnerait 

 chez un théologien de nos jours; ajoutons toutefois que Des- 

 cartes, sans mériter tant de colère, avait cependant de grands 

 torts. Il avait avancé son opinion comme certaine, il avait 

 prétendu qu'elle se conciliait très bien avec la Foi, beaucoup 

 mieux que l'opinion communément reçue par les auteurs scolas- 

 tiques; que cette dernière serait même un jour rejetée par les 

 théologiens mieux éclairés ; qu'il y avait de Vimpiété à la sou- 

 tenir en se basant sur les décisions ecclésiastiques. Ce sont ces 

 torts réels qui ont jeté Compton dans les extrémités où nous 

 venons de le voir. Cette accusation d'impiété l'avait particuliè- 

 rement ému, parce qu'il y voyait à bon droit une injure très 

 sanglante à l'unanimité des théologiens catholiques. Il la relève 

 et montre par des citations très nombreuses quelles célébrités 

 elle atteignait. Il ne néglige pas les auteurs contemporains et 

 encore vivants 3, et si ceux-ci (comme on ne peut guère en 

 douter) ont lu Compton Carleton, ils auront dû se sentir peu 

 disposés à soutenir ce philosophe français qui les traitait 

 d'impies. Il en appelle aussi au témoignage des théologiens 

 liégeois : ce La même opinion, dit-il, est enseignée par les 



1 P. 249, col. a, nos. 



' P. 250, col. a, n° 14 : « vides in quos scopulos incideris. Impegisti in 

 » Petram in quam nemo incurrit iilœsus. Nullis tamen oppugnalionibus 

 » qualitur, sed stat semper stabitque inconcussa Ecclesia : et contra quam 

 « porlae inferi non praevalebunt, multo minus nocumenti quidquam specula- 

 » liunculae infèrent Philosophiae. » 



3 Le cardinal de Lugo, Jésuite, mort en 1660. — François Syivius, mort 

 en 1649. 



