( 204 ) 



Le général de la Compagnie, Caraffa, étant décédé le 8 juin 

 1649, les Jésuites, du 13 décembre au 23 février de l'année 

 suivante, tinrent la congrégation de règle à l'effet de pourvoir 

 à son successeur et de concerter les mesures d'ordre comman- 

 dées par la situation. Plusieurs décrets furent portés. Parmi 

 eux, le vingt-troisième mentionne les plaintes de plusieurs 

 provinces au sujet des professeurs de philosophie qui traitent 

 des questions inutiles, ou donnent leur cours sans ordre, ou se 

 laissent aller à une trop grande liberté d'opinions : « nimiam 

 sibi opinandi licentiam concedunt. » L'ordonnance émanée du 

 P. Piccolomini à la suite de ces plaintes, ajoute que de sem- 

 blables réclamations s'étaient produites dans la huitième con- 

 grégation générale (11 novembre 1645 au 14 avril 1646). Voici le 

 passage de ce décret qui nous intéresse : « quelques professeurs 

 de philosophie et de théologie, trop libres dans leurs opinions, 

 tiennent sur plusieurs points, et même professent publique- 

 ment des sentiments nouveaux, ou du moins réintroduisent 

 dans nos écoles des manières de penser tout à fait démodées 

 et hors d'usage t. Quand, au nom de plusieurs provinces, on 

 a exposé ces faits, et d'autres du même genre, à l'assemblé»' 

 générale, celle-ci s'en est fort émue, et, craignant que le mal 

 (jui venait de prendre naissance chez un petit nombre ne 

 s'étende davantage, elle a résolu de le conjurer par des mesures 

 énergiques '^. » A la suite d'un nouvel examen 3, on fit dresser 



p. 4:20), où il dit notamment que « le dit N. a quantité de forfanteries et est 

 » plus ciiarlalan que savant. » Pour voir que cet « N » esl Kirclier, il suffît de 

 comparer les paroles de Descaries avec la page 645 du irailé du Jésuite 

 intitulé Magnes, sive de arle magnelica, edilio secunda post Romanam, 

 multo correclior, Goloniae, 1643, in-f". 



* Inslilulum Societatis Jesu, Prague, 1757, vol. 2, pp. 226 et suivantes. 



'^ Ibidem. 



■' Ces diverses propositions avaient déjà été, pour la plupart, après mûre 

 délibération, proscrites antérieurement, mais pas toutes. « Plerieque a praepo- 

 » silis generalibus pridem doceri vetitœ in nostris gymnasiis. » Si les nôtres 

 font partie des proscriptions antérieures, il n'en est pas moins vrai qu'elles 

 sont opposées au cartésianisme et que le nouvel examen aura trouvé en elles 

 un nouveau litre à leur proscription 



