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un catalogue des propositions à proscrire de renseignement 

 philosophique et théologique de la Compagnie, tout en 

 remarquant qu'on n'entendait pas enlever à ces doctrines la 

 probabilité qu'elles pouvaient avoir, mais seulement fermer la 

 porte aux dissensions domestiques et mettre l'unité et la soli- 

 dité dans l'enseignement ^. Cette ajoute est très importante et 

 montre l'esprit libéral de la Société de Jésus, en même temps 

 que sa prudence, puisqu'elle se réservait implicitement le droit 

 d'abroger ses défenses au cas où la probabilité des opinions 

 proscrites deviendrait assez grande, et que, dans l'entre-temps, 

 elle veillait efficacement au maintien de l'unité de vues, si dési- 

 rable dans un corps moral et si profitable à son action. 



Ce catalogue comprend 65 propositions philosophiques et 

 81 propositions théologiques. Nous rapporterons celles qui 

 se confondent avec la doctrine de Descartes, en prenant le plus 

 souvent pour terme de comparaison le résumé du sys- 

 tème cartésien donné par Brucker, dans son Histoire de la 

 philosophie. 



a 5. Il n'y a pas de matière première. » 2 



Descartes dit que l'atome corporel n'est pas formé de deux 

 éléments substantiels, incomplets l'un et l'autre, dont l'un serait 

 la matière première et l'autre la forme substantielle. De plus, 

 admettant que la matière première dans le sens scolastique est 

 corrélative à la forme substantielle, et niant l'existence de 

 celle-ci, il devait aussi nier l'existence de celle-là. 



« 18. Les éléments ne se composent pas de matière et de 

 forme, mais d'atomes. » 3 



• a Non quocl doclrinam iis conlentam qualificare ullo modo animus sil 

 » (id enim aliioiis subsellii est), sed quia, qunecumque landem iis inesse possit 



') probabiliLis, judicamus ad uniformilateni et solidilalem doclrinaî 



» oniuino expedire ul nostri professores ab iis abslincant, quamvis non sil par 

 ^ omnium causa, neque omnes sint sequaliter noslrisralionibus inopporlunae. » 



^ « Non dalur maleria prima. » Pour toutes ces propositions, voyez 

 hist. Sor. Jcsu. Prague, 1657, pp. 255-250. 



•'* ft Elemenla non coniponuntur ex materia et forma, sed ex atomis. » 

 Il s'agit (les corps simples, tels qu'ils tombent sous nos sens, avec leur 

 étendue visible et tangible. 



