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libertas. » Voici la glose de Froidmont : on la comparera aux 

 paroles de Bona-Spes rapportées ci-dessus : « Nam veluti 

 » Lacaenae canes citius feram deprehendunt, si diversœ hac 

 » illac discurrant, quam si per eadem vestigia omnes unam 

 )) sequantur, ita philosophi facilius ad veritatem pervenient si 



NuUius addicti jurare in rerba magistri 



)) ingenii sui sagacitatem quisque sequantur i. » Il n'étend pas 

 cette liberté aux choses déterminées par la foi ; il veut même 

 que dans les autres cas, s'il y a doute, on opine (il ne dit pas : 

 on décide, on juge) dans le sens de quelque philosophe de 

 génie, s'il s'en rencontre. Mais il est loin de vouloir imposer 

 l'autorité d'un homme comme infaillible. Que redire à cette 

 modération? 



Froidmont n'épargne pas Démocrite, ni par conséquent 

 celui que son ami Plempius avait surnommé depuis longtemps 

 le « Démocrite ressuscité ». Un éloge décerné au philosophe 

 abdéritain par Sénèque donne occasion à un vigoureux réqui- 

 sitoire contre lui : « Vous avez pris cela dans Épicure, 

 6 Sénèque : d'après Epicure, c'est Démocrite le premier qui a 

 ouvert l'accès à la philosophie de la nature, et ainsi sans doute 

 permis (du moins, il faut le croire), à lui, Epicure, de s'en 

 approcher. N'est-ce pas Démocrite qui a enseigné à Épicure 

 les atomes et la mortalité de l'ame? N'est-ce pas d'après 

 Démocrite qu'il a nié la Providence divine, c'est-à-dire Dieu 

 lui-même? Comparez, je vous prie, la subtilité de Démocrite 

 avec Platon et Aristote : c'est un hibou au milieu d'aigles ! En 

 physique, c'est-à-dire quand il s'agit de pois et de fèves, il n'a 

 pas été sans valeur : en effet, après Pythagore, il a été, selon 

 Pline, le premier à faire connaître les préparations magiques 

 des plantes! Cette haute science l'a fait appeler la sagesse 

 même! Quant aux choses divines, il a surpassé toutes les 

 taupes ensemble en aveuglement. Et le divin Platon, dans ses 

 ouvrages si nombreux, ne l'a pas jugé digne de la moindre 



• P. 751, note 90. 



