( 226 ) 



lecture très agréable, présente effectivement le mélange du 

 plaisant et du sévère, qui caractérisait du reste l'enseignement 

 philosophique de l'époque, ainsi qu'il a été dit plus haut ; mais 

 il faut reconnaître que le gros esprit gaulois s'y permet des 

 saillies que seule la liberté du latin peut empêcher de trouver 

 déplacées. 



De même que Libert Froidmont, Geulincx a débuté comme 

 auteur par la publication d'un recueil de discussions quodlibé- 

 tiques. Il les soutint en décembre 1652 et les ouvrit par un 

 discours solennel, le 14 du même mois *. Rien de mieux réussi 

 que cette harangue. Il s'y pose en juge souverain de trois 

 génies séducteurs (cette fiction rappelle le génie très puissant 

 et trompeur du Discours de la Méthode); leur pernicieuse 

 influence se fait fortement sentir chez les philosophes; ils 

 s'appellent Pantomimus, Dogmatista, Mango, Gerro. Sous une 

 forme badine et avec beaucoup de verve, dans ce discours et 

 dans les dissertations suivantes , Geulincx découvre les vraies 

 causes de maintes erreurs et des défauts réels ; mais on verra 

 qu'en somme il s'en prenait à toute la philosophie de l'Ecole; 

 qu'il n'épargnait ni ses collègues, ni l'autorité civile, ni 

 l'Église : c'est un fils déjà vigoureux du protestant Bacon et 

 de Descartes. On ne se méprit pas sur la portée de ses paroles, 

 ainsi que le montrera le chapitre suivant; mais il faut d'abord 

 analyser son œuvre. 



§4. 



On distingue ordinairement dans la logique deux parties : 

 la dialectique ou logique formelle, et la critique ou logique 



plus lard (voyez Patria Belgica, pp. 3, 163, où ce dernier est rapporté par 

 M. Rousseau, non sans une pointe de malice). II est bien certain que Froidmont, 

 homme d'esprit, basait son opinion sur des arguments autrement probables 

 que ceux-là. 



' « Oratio dicta in auspiciis quaestionum quodlibeiicarum, die 14 decem- 

 bris 1652 ». Le iMalebranche anversois fait dans ce discours ce que le Male- 

 branche français fera vingt ans plus tard dans la Recherche de la vérité : il 

 passe en revue les causes de nos erreurs et les moyens de les éviter. Ainsi le 

 premier ouvrage de l'un et de l'autre traite du même objet. 



