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nalisme ou de la pure assistance. Qu'on pèse bien les paroles 

 qu'on va lire : Geulincx, en exposant la genèse des sensations, 

 ne dit pas qu'elles sont produites par l'action des corps sur 

 l'âme, mais qu'elles résultent dans l'âme à la suite de vibrations 

 dans le corps. Il ne dit pas que l'âme pâtit [patitur) sous l'ac- 

 tion du corps, mais pâtit en quelque sorte; de plus, il ne donne 

 comme cause aux mouvements volontaires du corps que le 

 simple acte de la volonté, et non pas, comme on pourrait le 

 penser, une motion appartenant à une faculté de l'âme diffé- 

 rente de la volonté et subordonnée à elle. Enfin, il insiste avec 

 beaucoup de force sur le côté mystérieux de ces relations entre 

 l'âme et le corps. Voici la traduction entière de ce passage i : 

 (( Il est constant que nous dirigeons 2 par notre intelligence un 

 grand nombre des mouvements de notre corps; mais nous rap- 

 portons ce fait à l'action mutuelle du corps sur l'âme, et de 

 l'âme sur le corps. En effet , la conscience témoigne que le 

 corps agit sur l'esprit, et l'esprit sur le corps. Quand le corps 

 vibre d'une certaine manière dans la pupille de l'œil, dans 

 l'esprit s'ensuivent 3 la lumière et les couleurs; quand le corps 

 est ébranlé dans l'oreille, la langue ou le palais, dans Tesprit 

 apparaissent 4 les sons, les saveurs, les odeurs, la chaleur, le 

 froid, la douleur et une foule innombrable d'affections du 

 même genre. D'autre part, quand notre esprit veut, les pieds 

 sont mus (moventur) dans le corps, et nous marchons; la 

 langue est mue et nous parlons ; les mains sont mues et nous 

 prenons. Donc il est patent que l'âme agit sur le corps, et vice 

 versa, qu'elle reçoit de celui-ci, et en quelque sorte souffre son 

 action s. Mais le mode dont elle agit et pâtit est très abstrus et 



* Édition 1665, p. 64. Commentaire. 



2 Moderari : comme Descartes, Geulincx ne fait pas dépendre le mouve- 

 ment de rame, mais seulement sa direction. 



5 « Lumen et colores consequuiitur in mente. » Comme Descaries encore, 

 Geulincx place la lumière et les couleurs dans le sujet. V. le contexte ultérieur, 



* « Résultant. » 



^ « Igilur animum in corpus agere et vicissim ab hoc accipere et quasi 

 D pâli est in confesso. » 



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